爻隔绝，故云败毁。坎为惧，虎与笑喜盖用半象。○踊，汲古作漏，依宋元。惧，从宋元，汲古作悖。又按：似用《同人》伏象。
未济。桑扈窃脂，啄粟不宜。乱政无常，使心孔明。离为鸟，故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂，即桑扈，一物也。《左传·襄四年》：“桑扈窃脂为蚕驱雀者也”，《诗·小雅》：“交交桑扈”，余似用半象。○扈，宋元本作户，从汲古。心，依宋元本，汲古作我。
大有第十四
大有。白虎张牙，征伐东莱。朱雀前驱，赞道说辞。敌人请服，衔璧而趋。兑为虎、为牙，西方色白，故曰白虎张牙。白虎，西方宿。离为东，兑为决、为斧钺，故曰征伐东莱。莱，汲古本作东华。按：《史记》云：师尚父封于营邱，未至国，莱人来伐，争营邱。营邱，边莱。莱，夷人也。但太公征莱今史不详，不知华莱孰是，姑从宋元。朱雀，南方宿。离为雀，南方色赤，故曰朱雀。兑口，故曰赞道说辞。道导通。乾为玉，兑口故曰衔璧。○东莱，汲古本作东华，依宋元。
乾。南山太行，困于空桑。老沙为石，牛马无食。此用《大有》象。乾为山、为行，位南，故曰南山。太行，亦山名也。伏坎为困，艮为桑，坤虚，故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马，兑为食，坤闭，故曰无食。○无食，宋元本作无粮，依汲古。
坤。播木折枝，与母别离，绝不相知。依《讼》之《谦》校。播，种也，言折枝种于他所，与母树分离也。○宋元、汲古皆作“蟠木失歧”，误。按：此亦用《大有》伏象。
屯。噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。详《乾》之《困》。○宋元本作譲譲，依汲古。莫如我垣，亦依汲古，宋元作“莫知我恒”，误。
蒙。雹梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。艮为果、为梅，坎为冰，故曰雹梅。《尔雅》葖芦萹注：紫花大根，俗呼雹突，由此例之，是雹梅为象形之字，作李者非也。坎折故零坠。坎为心思，坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。○愦愦，依宋元本，汲古作积愦。雹，各本作李，依《颐》之《否》校。
需。火虽炽，在吾后。寇虽多，在吾右。身安吉，不危殆。离为火，伏坤为吾，在下故曰在后。坎为寇，兑为右，伏坤为身、为安。殆，音以。
讼。虎卧山隅，鹿过后朐。弓矢设张，猬为功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。乾为虎、为山，伏震为鹿、为后。《广韵》：“朐，山名”，《史记·始皇本纪》：“立石上朐界中”，由是例之，后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏，伏坤为平野、为我。震为美草。○遂，依宋元本，汲古作逐。平，汲古、元本作洋，依宋本。坎为矢证。《后汉书·百官志》：“功曹主选署及众事为郡吏长”，《论衡》云：“人谓虎食人，功曹为奸所致。”其意以为功曹为吏率虎为兽雄，而猬能伏虎，故虎畏见。《史记·龟策传》注：猬能伏虎。
师。三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。伏离为火，数三，故曰三火。坎为雨、为黑，故无光。坎为疾。坤为诛伤。○颠，宋元作巅，依汲古。诛，汲古作深，依宋元。
比。疋居楚乌，遇谗无辜，久旅离忧。丁云：“疋，雅同”，《说文》：“雅，楚鸟也，一名鹢，一名卑居，秦谓之雅”，言雅居楚即谓乌也。艮为乌，故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背，故曰谗。坎为忧。○疋居楚乌，依汲古，宋元本作“匹君楚马”，非。旅，依宋元，汲古作散。○艮乌确证。
小畜。一室百子，同公异母。以义防患，祸灾不起。通《豫》。坎为室，数一。坤为百，震为子、为公。坤为母，上下坤相背，故曰异母。坎为患，坤为祸灾，坎伏，故不起。○百子、同公，依宋元本，汲古作十子、作同心，似非。
履。商人行旅，资所无有。贪其利珠，流连王市。还家内顾，公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠，巽为利市，乾为王，故曰王市。艮为家，离为顾，震为公子。○所无，依宋元本，资所无有者，言资无所出也。汲古作“资无所有”，非。
泰。禹将为君，北入崑仑。稍进扬光，登入温汤。代舜为治，功德昭明。乾为君王，故曰禹。伏艮为崑仑。坤位北，艮阳在上为光，艮手，故曰扬光。坤水为汤，艮火，故曰温汤。震为帝，故曰舜。○扬光，依宋元本，汲古作阳光，非。代舜为治，依宋元本增，汲古无。○坤北证。
否。乾行天德，覆帱无极。呕呼烹熟，使各自得。乾为天，故覆帱无极，伏震兑，故曰呕呼。艮火坤釡，故曰烹熟。○天，汲古作大，烹作享，均依宋元本。
同人。南国盛茂，黍稷醴酒。可以享老，乐我嘉友。乾为南，伏坤为国。震为盛茂、为黍稷，伏坎为酒。乾为老，震为乐。○盛茂，汲古作茂盛，醴作醲，均依宋元本。
谦。方船备水，傍河燃火，终身无祸。震为船，坤为船，坤为方，方，并也。《诗》“方舟为梁”，故可备水。坎水坎河，艮为火，故曰傍河燃火。坤为身、为祸，震喜，故无祸。○汲古多“与夫吉昌，永得安康”二句，依宋元本。
豫。雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。
随。踯躅踟蹰，拊心搔头。五昼四夜，睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首，艮手，故拊心搔头。艮为日、为昼，兑为夜，震卦数四，巽五。巽为齐。○睹，依宋元本，汲古作赌。○上二句用《邶诗》注，详《同人》之《随》。
蛊。大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。与福上堂，天下安昌。详《需》之《萃》。
临。阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹“离载阳光”，依《坤》之《未济》校。
观。三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。详《需》之《蒙》，汲古多“下有保国”四字，依宋元本。
噬嗑。年丰岁熟，政仁民乐。利以居止，旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐，伏巽为利。艮为居止，震为旅人。○政仁，依宋元，汲古作仁政，非。
贲。楚乌逢矢，不可久放。离居无群，意昧精丧。作此哀诗，以告孔忧。楚乌，即雅，见《说文》。艮为黔啄，故曰乌。震为丛木，故曰楚乌。坎为矢，故曰楚乌逢矢。艮为居，坎为孤，故曰离居无群。坎为心、为隐伏，故曰意昧。震神坎陷，故精丧。坎为哀忧，震为告。《诗·四月篇》：“君子作诗，维以告哀”。○乌，从宋元本，汲古作鸟。矢，宋元本讹天，从汲古。可，宋元本作时，从汲古。群，汲古作辜，从宋元本。汲古无意昧精丧句。
剥。出门大步，与凶恶忤。骂公詈母，为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏乾为行、为公，兑为骂詈。○凶，依宋元本，汲古作兄，非。耻，亦从宋元本，汲古作趾，非。
复。火至井谷，阳芒生角。犯厯天市，阯观太极。登上玉牀，家易六公。天市，依汲古。《天官书》：“旗中四星曰天市”，宋元本作天户，非。太极，依汲古，即北极也，宋元作太微，不韵。又阳宜作杨，古杨柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。离为星、为火，兑为井谷，伏艮为角，离为观。太极谓五。乾为玉，伏艮为床。
无妄。牧羊逢狼，虽忧不伤。畏怖惕息，终无祸殃。震为羊，震艮对，故曰逢狼。艮为狼，坤为牧、为忧伤，乾惕，故曰惕息。坤为祸殃，坤伏故无。○惕，依汲古，宋元本讹既。
大畜。茧栗牺牲，敬事鬼神。神嗜饮食，受福多孙。望季不来，孔圣厄陈。上四句详《乾》之《旅》。艮为季，艮止，故不来。乾为圣，震为孔、为陈。○鬼，宋元本作贵，神嗜作享者，兹依汲古。
颐。大泽治妆，南归牧羊。长伯为我，多得牛马，利于徙居。坤为水、为海，故曰大泽。妆，俗作娤，为装之讹字。震为行，故治装。伏兑为羊，坤为牧，震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马，震行故徙居。○大泽治妆，宋元本作大盖治牀，依汲古。归羊，从宋元本。牧，从汲古。牛马，依宋元本，汲古作马牛。
大过。枯树无枝，与子分离。饥寒莫养，独立哀悲。通《颐》。震为树，互大离科上槁，故曰枯，巽寡故无枝。震为子，风散故分离。乾为寒，离虚为饥，坤死故莫养。坤为哀悲。
坎。天地九重，尧舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震为帝，故曰尧舜。震为履，坎为中，艮为冠，坤为裳，坎为平。○履，汲古作治，依宋元本。
离。凫鷖游泾，君子以甯。履德不衍，福禄来成。伏震为凫鷖，坎为泾，艮为君子，震为履、为福禄。○泾，元本作滛，从宋本、汲古。履，从宋元本，汲古讹复。
咸。裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡雄晨，主作乱根。通《损》。坤为身，故曰裸裎。艮为狐，震为逐、为人、为笑，艮为观，互巽为鸡，震为雄、为旦、为鸣，故曰雄晨。震为主，坤为乱。○裸裎，宋元本作舏襢，依汲古。观，汲古作所，雄作司，均依宋元本。《书》：牝鸡之辰，惟家之索。
恒。典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○书、乱，从宋元本，汲古作言、作祸，《论衡》：“连山藏在兰台”。
遯。三痴且狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。通《临》。坤为痴，震数三，故曰三痴。震起故曰且狂。《诗·郑风》：“不见子都，乃见狂且”，《说文》：“且，荐也，荐，进也”，《集韵》：“且，徂也”，且狂，犹狂且也。坤为平乡，震为之，坤为迷惑、为失，震为大涂，坤夜震旦，故曰昏明，坤迷故不知。全用对象。○且狂，依汲古，宋元本作俱，非。且，音徂。
大壮。瘿瘤疡疥，为身疮害。疾病癃痾，常不危殆。通《观》。艮多节，故曰瘿瘤痬疥、曰癃痾。坤为身、为害、为疾病，艮安故不危殆。○害，依宋元本，汲古作患，不协。痾、危殆。皆依汲古，宋元本作痢、作属逮，似非。
晋。三豕俱走，鬬于谷口。白豕不胜，死于坂下。坎为豕，离卦数三，故曰三豕。艮为谷，伏兑为口。兑刚鲁毁折故鬬。兑，西方色白，故曰白豕。坤死艮坂，故曰死于坂下。○谷，宋元本作虎，依汲古。
明夷。赖主之光，受德之佑。虽遭颠沛，独不凶咎。震为主，离为光，震为德。○主，依汲古，宋元本作先。遭，依宋元本，汲古作造。
家人。上义崇德，以建大福。明哲且聪，周武立功。通《解》。震为德、为福、为建，离为明、为哲、为聪，震为周、为武、为功。○哲、立功，从宋元本，汲古作德、作功立，非。
睽。四乱不安，东西为患。身止无功，不出国城。乃得全完，赖其生福。兑数四，离为乱，坎险故不安。离为东，坎为西、为患，伏艮为身、为止、为国城，艮止故不出。
蹇。金牙铁齿，西王母子。无有患殆，涉道大利。详《小畜》之《大有》，此亦用《大有》象。○涉道大利，依汲古，宋元本作灭害道利。
解。贺喜从福，日利蕃息，欢乐有得。震为喜乐、为贺、为福，伏巽为利，离为日，震为蕃息。
损。昊天白日，照临我国。万民康甯，咸赖嘉福。艮一阳在上故为天、为日，纳丙，故曰昊天。昊天，夏日也。坤为我、为国，艮为光明，故曰照临。坤为万民，震为康甯、为嘉福。○嘉福，依宋元本，汲古作受福。
益。左眇右盲，视闇不明。下民多孽，君失其常。震为左，伏兑为右，互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽，震为君。
夬。吾有黍粱，委积道傍。有囊服箱，运到我乡，藏于嘉仓。通《剥》。艮为道，坤为委积、为囊、为箱、为乡，坤载故曰运。坤为藏，艮为仓，又为果蓏。蓏，草实也。黍粱故为艮象。○吾有，从汲古，宋元本作吾家。囊，从宋元，汲古作架。
姤。殊类异路，心不相慕。牝豕无猳，鳏无室家。通《复》。坤为类、为心，震为大涂，坤为牝，巽为豕，故曰牝豕。猳，牡也。坤寡故曰鳏。○牝豕，宋元本作牝猭，依汲古。
萃。雀行求食，出门见鹞。颠蹶上下，几无所处。艮为雀、为求，兑为食，艮为门、为鹞，兑折故颠蹶。
升。野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人，故曰穑人。艮为虎狼，艮伏故不逢。坤为莫，震为归。○积庾，宋本作积庚，元本作种
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
