下经四【井至艮】
【巽下坎上】井
初六井泥不食旧井无禽
此井之需也而爻辞云尔者九三言井渫而初言井泥六四言修井而初言旧井井虽泥而尚全人犹望其渫渫之则复可食矣井虽旧而未废人犹望其修修之则莫可舎矣犹之性也聪明不开人犹待其明而有以启之其有过也未能自新人犹待其改而有以正之所以然者君子善救人而无弃人盖以人人有食人之道也故言井泥不食旧井无禽而变体为需需葢言其有所待焉夫井以上出为用然后养而不穷初六体巽而才隂则有重浊之资无应而在下则无上出之用故曰井泥不食下也井泥则人舎之矣泥而且旧则禽亦不至焉虽然犹可修也见弃于一时而已故曰旧井无禽时舍也夫需言险在前有待而后进此则以井泥且旧而寓有待之义以为地无弃井而可需其渫也世无弃人而可需其修也故为井之需而与需之本体异焉且需于郊而小象曰未失常此盖因其善而戒之使持以久也故为需之井井泥不食而小象曰时舎此葢因其不善而勉之使复其初也故为井之需
九二井谷射鲋瓮敝漏
此井之蹇也而爻辞云尔者蹇之彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉盖九二以不正之资旁出而比乎初初以隂在下小物之象则旁行而所志小矣此言其难也故有井谷射鲋之辞下比乎初不能上应乎五五以刚在上而莫为之应则虽上出而莫为用矣此若险在前也故有瓮敝漏之辞葢谷言出射言入鲋言小物之在下瓮受水之器而敝且漏则不能受而用之之象也然蹇之本体以险在前而以能止为义此乃以井谷射鲋瓮敝漏而有蹇之义故为井之蹇而与蹇之本体异焉
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福此井之坎也而爻辞云尔者水性本流遇险而止然过中而盈则离险而上出焉井之渫者如水本流也渫而不食者如遇险而止也终可用汲而王明并受其福则犹水之盈而上出以致润物之用也九三以阳居阳阳气轻清则其性修而其行洁井渫之象也井贵上出而未离乎下体则渫而不食之象也渫非泥也宜食而否则其行可哀而有为我心恻者矣虽在下体而居下体之上且有应于上而上有大成之功则如井之汲乎上养而不穷也故有可用汲王明并受其福之辞焉然坎莫非水也井则水之在井者而在九三之义则犹之坎焉故为井之坎而与坎之本体异矣且井之为卦兼巽与坎所谓巽乎水而上水也至九三则居巽体之上无巽而入之义矣井渫不食则既有陷乎险之义矣至于用汲而王明则又有出乎险之义下而陷乎险上而出乎险故变体而全为坎焉坎之与井皆水之所在也然坎之水自上而下盈则复出故经言坎陷而其为水浅矣井之水自下而上汲然后出故经言井通而其为水深矣坎之井则自浅之深故无可出之义而曰来之坎坎险且枕入于坎窞勿用井之坎则自深而之浅故有可出之义而曰井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福
六四井甃无咎
此井之大过也而爻辞云尔者经曰大过栋桡本末弱也而其九四亦曰栋隆之吉不桡乎下也井之六四一柔介乎二刚之间而初六莫为之应其在于井有頽壊之义故于变体为大过若栋桡乎下者頽坏桡弱如此可不修而甃之乎六四体隂有静之义以隂居隂有正之义静则不散正则不倾甃而修之如此则桡弱頽坏之咎亡矣修性之道亦然此盖所谓善补过者也盖不能自强以养其性至于动散而倾危则修之使复静而正其可已乎然大过则以世之弱栋之桡为义而是爻则言性之不可不修井之不可不甃有大过桡弱之象故为井之大过而与大过之本体异焉
九五井冽寒泉食
此井之升也而爻辞云尔者序卦曰聚而上者谓之升故受之以升又曰困乎上者必反下故受之以井然则井以深为贵其义为下升者降之反其义为上井之体深矣而以上出为用故初则曰井泥不食二则曰井谷射鲋三则渫而不食四则甃而无咎方且修之矣此盖或居下体或居上体之下而然也至五居一卦之盛故于井言冽居六位之尊故于寒泉言食寒泉在乎下而人得以食之则上出可知矣此彖所谓巽乎水而上水象所谓木上有水者也变体为升其谓是欤夫以取象之义言之井犹之性泉犹之道道则性之所成也九五居一卦之盛则尽性而道成之象居六位之尊则以道养人之象故井冽以喻其尽性寒泉之食喻其以道养人尽性者刚而正也养人者刚而中也尽性而以道养人犹井之上出也且升之本体主言君子自下而升也此为井之升则取上出之义而已故与本体异焉夫升以位言盖自下而上行井以道言葢自下而上出皆自下以上而所异者道与位也升之井者言道足以称其位井之升者言位足以行其道
上六井收勿幕有孚元吉
此井之巽也而爻辞云尔者巽之体伏而其用则入上六居卦之终井道大成故有井收之辞然井以养物为功以上出为用在卦之外而变体为巽疑其伏而絶物则无上出之用乏养物之功矣故言勿幕以戒之收有成物之意幕有絶物之意收而勿幕则又若巽以行权无入而不自得也故有孚则人信其养之道而元吉则人被其养之功变体为巽其以此欤且井以喻性上六居卦之极则若道以性成故因之以井收于爻为隂则疑以道絶物故戒之以勿幕九三应之故曰有孚以柔应下故曰元吉有孚而元吉则上出而显诸仁矣所谓上出者显仁之意也然莫非巽也其在于井则取其伏取其入取其行权之义而已故为井之巽焉夫井兼坎巽而后成卦今独为巽之全体者以下则入水而上水以上则行权而称物焉然则井之所以上出者虽本乎水而非巽不能成上出之用故归功于巽而已
【离下兑上】革
初九
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