上经二【需至小畜】
【干下坎上】需
初九需于郊利用恒无咎
此需之井也而爻辞云尔者盖邑有迁改而井未尝改故无丧无得井为德之地而徃亦井来亦井也夫当需之时自宜居易以俟命而不仁不可以乆处约处约而不能久则必改操而失常矣得井之道则能常守以持久而不改其操焉故言需于郊利用恒无咎而夫子释之以未失常也所谓利用恒言其持久也所谓未失常者言久而不改其操也健以居初疑能行而不能止有始而无其终故必以常久戒之虽然井之体不改而其用则屡迁需虽未进亦有待而行故需终于利涉大川而大传曰井居其所而迁焉然井之义不一而是爻特取不改之义故为需之井而与其本体异矣
九二需于沙小有言终吉
此需之既济也而爻辞云尔者盖需于沙则视初九为近险故有言视九三犹逺险也故其有言小矣是皆言需之义而已终与三阳俱进则既济而吉矣夫三阳俱进为既济而独于九二言之者何哉盖以刚居下则不足以有济矣刚过而后胜其任者未济之时也刚中而后胜其任者既济之时也唯二刚中有既济之才而独于上无应乃与同体之阳并进焉三阳自下并进乎上而六四出以避之上六敬以待之则既济之义于是乎在故六四曰需于血出自穴而上六言有不速之客三人来敬之终吉也既济之世刚柔莫不正小大莫不亨而需之九二乃以阳居隂阳虽能进而隂乃能需焉唯终与三阳并进故为需之既济而与其本体异矣
九三需于泥致冦至
此需之节也而爻辞云尔者盖节之为言止也需之下体健而好进况九三刚过乎中廹近于险则为之害者自外至矣然九三虽刚过中未离下体故虽需于泥而未防于险虽致冦至而未罹其害故变体为节而止不犯难虽冦至而不为害焉此夫子所以释之以敬慎不败也夫需于泥而未犯难止诸已也致冦至而未罹害止诸彼也是皆节之义也然节以制度止其纵者之败礼而已是爻乃以近险致冦而能需以慎之故为需之节而与其本体异焉
六四需于血出自穴
此需之夬也而爻辞云尔者盖阳宜居上隂宜居下隂居阳之上而阳且众焉则必为阳所去矣盖需以止而有待为义夬以决而去之为义夫以一隂居五阳之上五阳决而去之其去也速矣是之谓夬乃若以一隂居三阳之上三阳决而去之其丢也缓是需之夬而已五阳之去一隂也易而速故孚号之可也三阳之去一隂也难而缓故需以有待见伤而后去焉盖血言隂之伤也穴言隂之宅也需于血而后顺以聴乃出自穴以避之也
九五需于酒食贞吉
此需之泰也而爻辞云尔者盖中也养不中才也养不才以善养人然后能服天下然则道备者宜养人而道不足者宜养于人九五刚健中正道全而位尊彼上下皆隂徳位不足此宜养人而彼实赖之故有需于酒食之象焉夫酒能养阳故阳不足而资之食能养隂故隂不足而资之盖以善养人而人资以养之象也酒食以养之则心志安泰而气体从之矣以善养之则君子道长小人道消而中人以上莫不好徳人人皆有士君子之行矣此变体之所以为泰故爻辞云尔而夫子释之曰酒食贞吉以中正也然泰之本体三阳既泰矣无所待也是爻则言九五有养人之道而天下所待以养得其养而后泰故为需之泰而与本体异矣
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
此需之小畜也而爻辞云尔者盖隂为小阳为大小畜者以隂畜阳以小畜大以寡畜众之卦五阳一隂以六四为主而其彖曰柔得位而上下应之曰小畜也需之上六以一隂居羣阳之上而与下体三阳需时乃进至需之终然后自彼而偕来上六虽居其上非分之所宜然坎变为防则能屈己而下应之故以一隂畜三阳变体为小畜而其辞曰入于穴有不速之客三人来敬之终吉也盖客言自彼至也不速言有待而后进也谓三阳为客而上六敬以待之则主人之义也且以一隂为五阳之主而五阳者无所待而进也故为小畜而已若夫以一隂为三阳之主三阳者待时而后进故为需之小畜焉此变体之所以异欤
【坎下干上】讼
初六不永所事小有言终吉
此讼之履也而爻辞云尔者盖自道徳之失三变而后有礼我以礼为治而莫之应则攘臂而仍之矣故出礼必入刑而讼之所以不可已也履之为言礼之见于所行者也从其所当从是之谓礼从其所不当从岂礼也哉讼之初六正应在四礼所当从也九二近而为之难非所当从者乃不得已而小有言以辨之然后舍近已之二而从正应之四是从之直而当于礼者也然则是爻之所以有讼者无他盖欲由礼而直在我为非礼而曲在彼所欲辨明者如是而已此所以终吉也向使初六不有以辨之则二必以非礼见陵而四必以非礼见责矣我虽未尝欲违于礼而嫌疑之间其可嘿嘿而已乎然履不必有讼而讼因乎非礼以非礼有讼而终归乎礼故为讼之履而与其本体异焉
九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚
此讼之否也而爻辞云尔者经曰否泰反其类故泰者通也否必反此盖有闭塞而不通之义焉九二当讼之时据非其应宜见讼于人也反自下而讼上既犯义矣而理有所不可且犯分矣而势有所不行如是而讼其能通而无窒乎故变体为否而曰不克讼夫徃既不能得其志矣归亦莫敢安其居于是去之逺而逋焉藏之深而窜焉既逋且窜若鸟鼠然则其为不通甚矣虽畏人如此仅能无眚而已是皆否之义也且否之匪人天寔为之矣此爻以讼而致否是自求祸也故为讼之否而与其本体异焉所谓患至掇也者盖自求祸之辞
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成
此讼之姤也而爻辞云尔者夫讼者时也众人所同也姤者恩
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