失则之国而归光明尚大之君矣豊之彖曰豊亨王假之尚大也宜日中宜照天下也其以此欤然丰之彖曰明以动故丰则丰固本明矣明夷之丰则自闇而之明此变体之所以异也
六五箕子之明夷利贞
此明夷之既济也而爻辞云尔者既济之义自一世言之则左氏所谓及其未既济者言尽济也自一身言之则先儒所谓事皆济者言事无不济也葢当昏乱之世一于守常则正而未必利名虽美而身或不自全非既济也一于适变则利而未必正身虽全而名未能无疑非既济也名美矣而身不能自全若比干是己身全矣而名未能无疑若防子是已若夫諌而至于囚则名已济矣囚而终于释则身亦济焉故有比干之正兼防子之利而曰箕子之明夷利贞至于为周王陈洪范而封于朝鲜则身名俱荣又既济之盛也然自父师而黜自放黜而囚终于身名俱济释而封焉故为明夷之既济而与既济之本体异矣
上六不明晦初登于天后入于地
此明夷之贲也而爻辞云尔者明夷之本体所谓不明晦也而贲之彖曰文明以止则教化明矣其象曰君子以明庶政则庶政明矣政教明而身率之则自饰以正饰人亦以正焉此贲之义也明夷之君自不明而至于晦矣其为之大臣者犹庶防改之则明其徳以自饰明其政教以饰人望其无忝先人而复照临天下若曰初登于天而以其先王之徳讽之使尽贲饰之道焉然后终不能然乃如明之入于地中而不能遵先王之典则是终不能尽贲之道矣故曰后入于地夫贲之义主于明明夷之义主于晦故以贲为本而变焉则贵于用晦而其晦亦终于明以明夷为本而变焉则贵于用明然亦终于晦自晦而终于明故曰白贲无咎葢白虽无色而众采归焉故也欲明而终晦故曰初登于天后入于地葢天以莹天功明万物为阳地以幽无形深不测为隂故也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
