国诸侯始有年数可稽也。总之《春秋》之名，共和以前，未闻有此，而《史通》云“《汲冢璅语》记太丁时事，目爲《夏殷春秋》”，此又足徵其僞矣）。孔子修《春秋》，托始鲁隐，以事系日、以日系月、以月系时（时者，春夏秋冬也。当时有周正、夏正之不同，故时颇重。《春秋》之名盖即约举四时之春秋也），以时系年。自是厥後，时间之观念明，因果之关系着，历史最要之条件，於是乎始立矣。
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