，官且自假之。」郭沫若云：「『勿左右』，謂勿游移也。民謂富民也。即上文所謂『大家委貲家』或『有實者』。」元材案：實指穀言，解已見《國蓄篇》。「皆勿左右」，《輕重甲》及《輕重丁篇》作「皆勿敢左右」。猶言不得自由處理。假即《山權數篇》「以假子之邑粟」之假，借也。「民」字下屬。《輕重丁篇》「此謂乘天嗇（菑）而求民鄰財之道也」，亦以「民鄰」連言，可證。此謂政府既擁有大量從大家、委貲家借來之貨幣，因又下令於該都縣之四鄰各都縣，將所有各都縣內有實者所藏之穀，一律加以封存凍結，不許自由買賣。謂如循游之時，或將借用此項藏穀，供隨從人馬芻米之資。梁啟超所謂「告四鄰各縣之民，使勿賤賣其穀，君所至，則人馬須借食之」是也。安井說得之。
〔二七〕郭沫若云：「依下文『百都百縣軌據』，此『櫎』字當為『據』字之誤，言遵照上命也。」元材案：櫎字之義，解已見《巨（筴）乘馬篇》。此謂人民四鄰之穀既經政府封存凍結，不許自由買賣，則在各該都縣區域內之人民不能得到穀物之接濟，聚則重，少則貴，因而穀價必隨之而坐長至於十倍也。不必改字。
〔二八〕安井衡云：「令曰貲家所假貸之幣，以穀價准幣數，與所假貸之幣，相值而償之。於是穀為之下流，幣為之上入。」郭沫若云：「此因穀價既已坐長十倍，而上且多穀，故當貲家假幣時，為上者以穀付之，而回收時准值折合，望還幣而不還穀。故下文云：『環穀而應假幣，國幣之九在上，一在下』也。」元材案：「庚」同「賡」，解已見《國蓄篇》。為上、為下，解已見《巨（筴）乘馬篇》。貲家假幣，即上文用「上且循游」之名義向大家委貲家所借之幣。此謂穀價既坐長十倍，乃又下令：所有政府與大家委貲家間之債務關係，一律得以穀准幣，即按照穀之現有市價，以相當於所貸幣數之穀償還之。故穀散而幣聚，散則輕，聚則重，於是穀又退居下風，而幣反在上風矣。兩氏皆以「為上為下」為「在上在下」，失之遠矣。
〔二九〕聞一多云：「『據』當為『櫎』，字之誤也。上文『鄰縣四面皆櫎』可證。」郭沫若云：「聞說適得其反。『軌據』謂依據也，即照令行事。上文『鄰縣四面皆櫎』，『櫎』則當是『據』字之誤。」元材案：兩處皆不誤，不必改字。郭氏以「據」為「遵照上命」（見上）或「照令行事」，殊有未照。櫎與據皆有管制義，說已見《巨（筴）乘馬篇》。都，都市。縣，縣邑。云百者，言其眾。「百都百縣」亦秦漢時人常用語。《商君書 靳令篇》云：「使百都之尊爵厚祿以自伐。」《墾令篇》云：「百縣之治一形，則從法者不敢改其制。」《呂氏春秋 仲夏紀》云：「乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益於民者以祈穀實。」此言百都百縣，乃統全國之都縣而言之也。「軌據」謂按照「軌程」所揭示之數據而管制之，即《山至數篇》「奪之以會」之意。蓋上文所述，不過以一都一縣為例，此則指全國而言。謂不僅一二都縣而已，即推而及於全國百都百縣，但能據之以軌，皆可使其穀坐長十倍，與某都某縣同。
〔三０〕元材案：穀價既坐長十倍，然後按照前例，將所有各地之債務關係即政府向人民所借之貨幣，皆以穀按照十倍之市價償付之。如此則全國百都百縣之貨幣之十分之九，皆可退出流通界而為政府所收藏。僅其中十分之一係政府買穀時所實際支出者仍在民間流通。於是幣值上升而物價大跌。政府既擁有大量貨幣，民間則無幣有物，需要貨幣之心甚切。政府乃更轉變其目標，以所藏十九之幣大量收購萬物，則萬物之絕大部分退出流通界而為政府所收藏。於是流通中之貨幣數量大為增加，而流通中之萬物則大為減少。而向之幣重而萬物輕者，令則轉變為幣輕而萬物重，且至於十倍矣！
〔三一〕元材案：「府官」，《漢書 貢禹傳》「禹為河南令，以職事為府官所責」，顏師古注云：「太守之府。」此處蓋指主持財政經濟政策之機關，如桑弘羊之平準均輸，王莽之五均司市錢府等而言。《管子 幼官篇》云：「量委積之多寡，定府官之計數。」以「委積」「計數」與「府官」並列，義與此同。
〔三二〕愈樾云：「『隆』當作『降』，古字通用。《書 大傳》『隆谷』，鄭注曰：『隆讀如龐降之降。』是其證也。此言物重則出之，及降殺而後止，故曰降而止。《廣雅 釋詁》曰：『〈尸降〉，減也。』『降』與『〈尸降〉』同。」張佩綸云：「《禮記 祭義 注》：『隆猶多也。』物少則價長，今以市櫎平之，物多則止。」郭沫若云：「俞說是也。以『萬物』斷句，張未得其讀。本篇所言乃平價政策，『隆』讀為降者，謂物價下降。」元材案：以「萬物」斷句，郭說是也。惟謂「本篇所言乃平價政策」，似未得其旨。本書作者站在封建統治階級立場，為封建國家利益創造出一整套「無籍而贍國」之理財理論。在其思想深處，實亦存在有兩種不同利益之矛盾。為維持封建秩序之穩定，需要適當限制富商蓄賈之兼并，因而有時亦要求調節商品流通，以縮小物價波動之幅度。但另一方面，又要求人為地製造供需關係之失調，通過大幅度之物價波動，以攫取最大限度之商業利潤，
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