車多〉，弓弩之戾礙不能應弦以射者之名。俗謂之打調也。」張文虎云：「《考工記》『則輪雖敝不匡』，注：『匡，枉也。』」戴望云：「匡義如《國語》『月盈而匡』之匡，言不正圓，如月之虧缺也。」
〔二〕 元材案：繕即《左成十六年傳》「繕甲兵」之繕，注：「繕，治也。」《漢書 息夫躬傳》「繕修干戈」，注：「繕，補也。」《周禮 夏官》之屬有「繕人」，「掌王之弓弩矢箙矰弋決拾，掌詔王射。」此繕工即繕人也。重籍於民奉繕工云云，謂政府重斂民財以供養繕工，而反作此不堪使用之弓弩，其原因何在也。
〔三〕 王念孫云：「通當為道，字之誤也。鵝鶩去人近，鶤雞鵠〈鳥包〉去人遠，故曰『鵝鶩之舍近，鶤雞鵠〈鳥包〉之道遠』也。」安井衡云：「舍，塒也。鶤雞似雞而大。鵠大於雁，羽毛白澤。〈鳥包〉同鴇，似雁而大，無後趾，毛有豹文。通猶道也。」郭沫若云：「『通』當為『邇』，形近而訛。」元材案：通即上文「遠通不推」之通，不必改字。
〔四〕 元材案：鵠鶤所在，指射取鵠鶤之人家而言，非謂鵠鶤棲息之地。「式璧而聘之」一語又兩見《輕重丁篇》。式即《周禮 天官 太宰》「以九式均節財用」之式，注：「式謂用財之節度。」此處是指用璧之制度。據《輕重丁篇》，璧有「尺者萬泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四百，瑗中五百」等五等之分。式璧猶言按照被聘者功勞之大小，分別用各種不同等級之璧作為禮品。射取鵠鶤多者用重璧，少者用輕璧，蓋所以嘉其難能，慰其勤勉，使其更能改善弓弩之製造也。尹注以式為用，段玉裁以式為飾字之假借者均非。
〔五〕 于鬯云：「『期年而上無闕者前無趨人』，此十一字殊無意義，蓋衍文也。且下文云：『三月解〈勹去〉，弓弩無匡〈米亶〉者。』既言『期年』，何得又言『三月』？十一字之為衍文顯見。」郭沫若云：「『上』當為『工』，謂繕工也。『前』當為『箭』。弓不待繕，故繕工足用。弓不偏戾，故箭不誤傷人。」元材案：「行事期年」，謂「式璧聘之」之後一年也。「上無闕者」，謂上供無所短闕也。「前無趨人」，謂隨處皆無閑散之人趨走於眼目之前，猶《輕重己篇》之言「室無處女，路無行人」矣。此蓋說明式璧聘之之後一年以來人民集中精力，潛心改善弓弩以期弋取更多鵠鶤之現象。下文「三月解〈勹去〉」，其事又在「期年」之後，非謂在「期年」之中也。于、郭二氏說皆失之。
〔六〕 王引之云：「《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》皆無『〈勹去〉』字。『〈勹去〉』當為『匋』。匋讀與韜同，弓衣也。」安井衡云：「『〈勹去〉』當為『〈勹玄〉』。〈勹玄〉音懸。音同則義通。懸，繫也。弓弩既成，三月解其所繫束之繩，不復匡〈車多〉也。」俞樾云：「字書無『〈勹玄〉』字。疑『医』字之誤。《說文 匚部》：『医，盛弓弩矢器也。從匚從矢。』《國語》曰：『兵不解医。』」何如璋說同。張佩綸云：「《說文 韋部》：『韣，弓衣也。』以『〈勹去〉』為『蜀』之壞亦通。似王說太迂，不及何說之確。」元材案：俞、何二氏說是也。《管子 小匡篇》亦有「兵不解医」之文，即其證。解〈米亶〉者謂解開其盛弓之器而檢查其弓弩也。
〔七〕 何如璋云：「平，近也。越平射遠，欲得鶤鵠也。」元材案：平即平地。越平射遠，謂越過平地射向遠方。故下文云「非十鈞之弩不能中鶤雞鵠〈鳥包〉」也。三十斤為鈞。十鈞之弩，須有三百斤之力始能開之。猶今人之以馬力計機器矣。
〔八〕 王念孫云：「案《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》皆無『{非束}』字，當是『棐』字之訛。《說文》曰：『棐，輔也。』徐鍇曰：『輔即弓〈木敬〉也，故從木。』《說文》又曰：『榜，所以輔弓弩。』又曰『〈木敬〉，榜也。』棐、榜、〈木敬〉三字皆從木，其義一也。此文曰：『彼十鈞之弩不得棐〈木敬〉，不能自正。』《荀子 性惡篇》曰：『繁弱鉅黍，古之良弓也。然而不得排〈木敬〉，則不能自正。』《說苑 建本篇》曰：『烏號之弓雖良，不得排〈木敬〉不能自正。』『排〈木敬〉』與『棐〈木敬〉』同。《韓子 外儲說右篇》曰『榜〈米亶〉者所以矯不直也。』《鹽鐵論 申韓篇》曰：『若隱栝輔〈木敬〉之正弧剌也。』棐、輔、榜一聲之轉。或言榜〈木敬〉，或言輔〈木敬〉，或言棐〈木敬〉，其義一也。」
〔九〕 王念孫云：「『此何故也』四字涉上文而衍。上是桓公問，此是管仲對桓公語，不當言何故。」豬飼彥博說同。于鬯云：「此二語自問自答。前文云：『此何故也？士非好戰而輕死，輕重之分使然也。』亦管子對桓公語。用『此何故也』云云，亦自問自答，與此文法正同。若此四字為衍，彼四字亦當衍矣。而王又不謂彼衍，何也？」張佩綸云：「案『此何故也』，猶《考工》之『此無故』，乃承問而申言其故，非衍文也。」元材案：于、張說是也。
〔一０〕安井衡云：「所，猶事也。」元材案：「所」字之義解已詳《山至數篇》。此處當作家傳職業講。《關西方言》：「致力於一事為所，所
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