亦無據，吳說近之。《漢書。嚴延年傳》：「我不意當老見壯子被刑戮也。」顏師古注云：「言素意不自謂如此也。」猶俗語之言「沒有想到」矣。
〔二五〕丁士涵云：「『之正』二字當是『五王』二字之誤。五王猶五君也。《輕重甲篇》曰：『故為人君而不審其號令，則中一國而二君二王也。』是其證。」元材案：《輕重甲篇》「二王」乃「之正」之誤，說已詳彼篇。此蓋言東西南北四方之民皆為各區域稱貸家之高利貸所剝削，每年除對國家負擔租稅外，尚須負擔從百分之二十至百分之百之高利貸的利息，是一國之民不啻同時有五君之正矣。丁氏說非。
〔二六〕何如璋云：「『鐻枝蘭鼓』，殆戟枝兵架之屬，上設此為旌別而富民可以貲得者。《山權數》之樹表置高，猶此義也。」張佩綸云：「當作『鼓鐻枝蘭』。」并引證鼓鐻為樂器，枝蘭為兵器。而曰：「蓋稱貸之家皆卿大夫，賜以金石之樂，門列棨戟，以代償貧民子息。」元材案：下文云：「寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬泉也。」又曰：「所出棧臺之職未能參千純也，而決四方子息之數，使無券契之責。」是其物皆以「純」為計算單位。純乃絲綿布帛等匹端之名，解已見《輕重甲篇》。樂器兵器從無以純言者。故鐻枝蘭鼓當是一種美錦之特有名稱。其取義之由或因其上織有象形「鐻枝蘭鼓」之花紋耳。何、張二氏說皆非。
〔二七〕豬飼彥博云：「『職』當作『藏』。下同。」吳志忠說同。何如璋云：「《山至數》『棧臺之錢』，此亦當作『錢』。下文『棧臺之職未能三千純也』，『純』當為『緡』，聲之誤也。」許維遹云：「『職』乃『織』字之訛，下文同。織，布帛之總名。下文云『所出棧臺之職未能參千純也』，純即匹端名，是其證。《山至數篇》云『請散棧臺之錢』，錢帛以類相從也。」元材案：《史記 秦始皇本紀》「非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。」職者，主也，亦有藏義。原文不誤。
〔二八〕張佩綸云：「『太宰』當作『宰夫』，或衍『太』字。《儀禮》均言『膳宰』，無以太宰行觴者。」元材案：太宰，奉常屬官，《漢書百官公卿表》：「奉常屬官有太樂、太祝、太宰……六令丞。又有癰太宰、太祝令丞。」師古注云：「雍，右扶風之縣也。太宰，具食之官。」是太宰本為具食之官。張說失之。
〔二九〕安井衡云：「古本『衣』作『哀』。」張文虎云：「哀疑〈哀，口改由〉字之訛。」張佩綸云：「『衣』『哀』均『辰』之誤。『〈角辰〉』，古文『觶』。蓋『〈角辰〉』省為『辰』而壞為『衣』，或作『哀』。《鄉飲酒禮》、《燕禮》、《特牲餽食禮》均有舉觶之禮。君當拜，不當舉〈哀，口改由〉也。」郭沫若云：「『衣』或『哀』殆『卮』字之訛。」元材案：作「衣」者是。舉者提也，猶攝也。「舉衣而問」即攝衣起立而問，所以示尊敬賓客之意。《管子 小稱篇》「管子攝衣冠起對曰」云云，即其證。兩張及郭氏說皆非。
〔三０〕王壽同云：「『終』當為『給』。下文『民多稱貸負子息以給上之急，度上之求。』是其證。」陶鴻慶說同。聞一多云：「『令』當作『今』，屬下讀。」元材案：王、陶說是，聞說非也。下文云：「吾聞子假貸吾貧民，使有以給寡人之急，度寡人之求，使吾萌春有以倳耜，夏有以決芸而給上事，子之力也。」此言「給其上令」，與「給寡人之急」「給上事」，句例正同。
〔三一〕張佩綸云：「『齊首而稽顙』，當作『拜手而稽首』。飲酒之禮無稽顙者。《儀禮》作『再拜稽首』。」元材案：下文亦有「齊首稽顙」之語，證明此乃著者習用術語，與古禮無關。齊首，首與地齊；稽首，以額叩地，乃封建社會中最恭敬之禮節。張說太拘。
〔三二〕元材案：堂下，堂陛之下，解已見《輕重甲篇》。不言獻君而言獻堂下者，敬君之詞。
〔三三〕元材案：「春有以倳耜」二語，又分見本篇下文及《輕重甲篇》，解已見《甲篇》。
〔三四〕丁士涵云：「『寵』疑『窮』字誤。」于省吾云：「按丁說謬。寵謂榮寵。《楚語》『其寵大矣』注：『寵，榮也。』此言寡人之德子而對於子無所榮寵也。」元材案：于說是也。《漢書 成紀》陽朔五年詔曰：「寵其強力。」師古注云：「謂優寵力田之人。」與此寵字用法正同。
〔三五〕豬飼彥博云：「『故』字『曰』字衍。」王念孫云：「衍『曰』字。」聞一多云：「『曰』『皆』二字互易。」元材案：聞說是也。
〔三六〕元材案：「使無券契之責」，解已見《輕重乙篇》。
〔三七〕元材案：「父教其子」二句，解已見《輕重乙篇》。
〔三八〕王引之云：「『發』下脫『草』字。《國蓄篇》曰：『耕田發草，上得其數矣。』《輕重甲篇》曰：『今君躬耕墾田，耕發草土。』又曰：『彊本趣耕，發草立幣而無止。』是也。『務』字屬下讀。務上之所急者，務農也。農者上之所急也。」元材案：此當以「夫墾田發務」為句，「上之所急」為句，「可以無庶乎」為句。務與蓩同。《續漢郡國志》「弘農郡有務鄉」，《劉玄傳》「務鄉」作「蓩鄉」，即其證。蓩鄉者，李賢注云：「蓩音莫老反，《字林》云：『毒草也。』因以為地名。」是發蓩即發草。以發草為發蓩，當是著者採用某地方言為文，猶《海王》《國蓄》兩篇之以「吾子」代「嬰兒」矣。王說失之。
〔三九〕張佩綸云：「『無庶』即『蕪曠』。庶從苂，黃亦從苂，形近而誤。」郭沫若云：「張說近是。蓋本作『無廣』，『無廣』即無曠也。《形勢篇》『怠倦者不及，無廣者疑神』。『廣』與『庶』形近而訛。」元材案：張、郭二氏說皆非。「無庶」二字不詞，「庶」當作「度」，形近而訛。度即下文「給上之急，度上之求」及「給寡人之急，度寡人之求」之度。「度上之求」「度寡人之求」，乃桓公自言。「上之所急，可以無度乎」，則受息之民之言。或曰「度求」，或曰「度急」，其義一也。
〔四０〕安井衡云：「反准，償財以重物價也。」元材案：此說非是。准者，平也。平准之意，本欲調治貧富，平其不平。今乃先將某種物價特別提高，然後利用此高價之物，代人民償還其子息之數，然則反准云者，即提高物價以償民債之意。若如安井氏說，是倒果為因矣。又案此文全係著者用管子口氣，說明其所謂「反准」政策之具體實施方法。文中桓公與稱貸之家之互相應對進退與四方之民之聞而父教其子，兄教其弟，亦為管子假設之詞。謂如此則桓公當如何，稱貸之家當如何，四方之民聞之又當如何也。故文中「桓公舉衣而問」，「桓公曰不可」兩句中之「桓公」二字，皆當作「君」字講，使與上文「君之棧臺之職」、「君因酌之」二句用字相合。則此事全為著者假託管子運籌帷幄之言，更為彰明較著矣。此種文法，《戰國策》最常用之。《史記》記蒯通說范陽令事，亦與此同。
〔一〕 元材案：癸度之名，已見《輕重乙篇》，即武王所問者。與《輕重甲篇》桓公所迎之癸乙，皆為著者所假託之「輕重之家」，而同以「癸」稱。《史記 律書》：「癸之為言揆也。言萬物可揆度也，故曰癸。」蓋本無其人，故隨意命字。解已見《揆度篇》及《輕重乙篇》。
〔二〕 元材案：四面望於天下，謂須隨時注意國內及國際之經濟情況。蓋經濟情況常因時因地而不同。故善為國者，必須以極銳敏之眼光，用極精密之調查統計，將國內外各種不同之經濟情況比較研究，以決定其因應變化之術。夫然後可以進行戰衡、戰準、戰權、戰流、戰勢乃至戰兵而無慮於敗。此白圭所以「樂觀時變」，而計然所以貴「睹萬物之情」也。《舊唐書 劉晏傳》載晏之理財「四方動靜，莫不先知」，作用正與此同。
〔三〕 張佩綸云：「『下高亦高』當作『下亦下，高亦高』。《地數篇》：『天下高則高，天下下則下。天下高我下，則財利稅於天下矣。』是其證。」聞一多云：「當作『天下高亦高，天下下亦下』。《地數篇》可證。」元材案：「下高亦高」上脫「天」字。此謂天下高我亦當與之同高。若天下高而我獨下，則我國之財利將流越而之天下，而我國必不免於滅亡矣。此數語又見《地數篇》。解已見《乘馬數篇》。張、聞二氏說非。
〔四〕 元材案：此當以「昔萊人善染」為句。善染者，謂擅長於染色之工藝也。練，《說文》：「厚繒也。」茈，茈草也。《山海經 西山經》「勞山多茈草」，《御覽》引《說文》作「紫草」。段玉裁云：「茈、紫同音。司馬彪注《上林賦》曰：『茈薑，紫色之薑。』知古茈紫通用。」練茈即染有紫色之繒。緺音媧，即《史記 滑稽列傳》「佩青緺」之緺。綬，組也，即絲絛，以承受印環者。紫青色之綬，故曰緺綬。《後漢書 南匈奴傳》「詔賜單于冠帶衣裳黃金璽盭緺綬……」，注云：「盭音戾，草名。以戾草染綬，因以為名。則漢諸侯王制。戾綠色。緺，古蛙反，《說文》曰：『紫青色也。』」練茈、緺綬兩者蓋均為萊人特產，而其價則極低廉，不過每純直金一錙而已。純、錙皆量名，解已見《輕重甲》及《輕重乙篇》。
〔五〕 郭沫若云：「『其周中十金』，舊均以『周』為周人。周與萊遠隔，於文亦難通。『周』當指萊人四周之鄰國，其中可包含齊魯。下『周』字亦同此解。」元材案：「郭氏以萊周遠隔，於文難通，乃從列國分立時言之耳。若在天下一統以後則有如《史記 貨殖傳》所云：「漢興，海內為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。」雖遠在萬里，亦如在目前矣。「周」字在本書凡十六見（《國蓄》一、《山國軌》二、《山至數》一、《地數》一、《揆度》一、《國准》一、《輕重甲》一、《輕重乙》一、《輕重丁》五、《輕重戊》一），皆當作周王朝或周地講，說已詳《國蓄篇》。此「周」字及下「周」字，亦指周地而言。周地包括長安（西周）及洛陽（東周）在內。所謂「此皆距周七千八百里」係指長安之周。此處「周」字則似指洛陽之周而言。洛陽之周，俗喜以商賈為業。《史記 貨殖傳》云：「洛陽東賈齊魯，南賈梁楚。」又云：「周人既纖，而師史尤甚。轉轂以百數，賈郡國無所不至。洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中，貧人學事富家，相矜以久賈，數過邑不入門。設任此等，故師史能致七千萬。」《漢書 貨殖傳》亦云：「師史既衰，至成哀王莽時，雒陽張長叔、薛子仲，訾亦十千萬。」據此，則齊、秦、楚、趙、梁、魯，無不屬於周人活動之範圍，萊、周遠隔，又何患耶？「其」字下脫「於」字。「其於周中十金」者，謂練茈及緺綬在周地特為貴重，每純可直黃金十斤，章炳麟所謂「在周則賈中十金」是也。郭說太拘。
〔六〕 郭嵩燾云：「『萊人知之』者，言四面望於天下，高下至憭也。」元材案：萊人，萊國之商人。知之，謂知曉萊周兩地價格懸殊之情況也。
〔七〕 何如璋云：「纂者集也。萊人知練與綬之價高，恐茈草不繼，乃歛以備染。」張佩綸云：「間，少間也。」元材案：何氏以纂為集是也。惟此處茈字仍當作染織物講。上言練綬在周地純直十金，是周人所重者乃練與綬而非茈草，甚明。「間」即《史記 貨殖列傳》「烏氏倮求奇繒物，間獻遺戎王」之間。《集解》：「徐廣曰：『間一作奸。不以公正，謂之奸也。』」《索隱》：「間獻猶私獻也。」「空」即《詩 小雅》「杼柚其空」之空，盡也。此謂萊國商人既知周國價貴，爭以收集染織物為事，故全國為之一空也。
〔八〕 朱長春云：「空則市難得，故以馬作現錢而易之。」張佩綸云：「周以重價致綦茈。及萊之綦茈既空，則以馬作直，易之萊人。」元材案：馬即《禮 投壺》「為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬」之馬，鄭注：「馬，勝籌也。」猶言籌碼。此處蓋指某種通行於國際間之臨時票據而言。作見即作證見，猶言抵押。操即《山至數篇》「常操國穀三分之一」之操，持也，亦據也，即佔有之意。蓋周人以此項染織物既已由萊人收集一空，因又以臨時票據為抵押，從萊人手中全部轉購將其掌握於自己手中。朱、張二氏既誤籌碼之馬為車騎之馬，又不知所謂「作見操之」者即萊人所收集之染織
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