物，蓋兩失之矣。
〔九〕 安井衡云：「俗本『推』誤『准』。」王壽同云：「『推』乃『准』之誤，下文云云可證。」張佩綸云：「『有』讀為『又』，又多以馬至萊反准其金，雖失之於綦茈而得之於馬。」郭沫若云：「『推』疑是賤價出售之意，如今言推銷也。『萊有（又）推馬』者，以四周之馬集中於萊，萊因馬多而賤，四周因馬少而貴，故萊人又將賤價之馬大量推銷。是則四周雖因購買萊人之綦茈有所損失，卻反而求得平衡於馬之交易也。此兩番周轉，均以證明『天下高我獨下』之為害，萊人本為齊所滅者，雖未必即因此而失國，頗足供作者借喻之便。」元材案：王說是，郭說非也。周即周人，馬乃籌碼，「有」為有無之有。「准馬」即「以馬准幣」之意。「萊有准馬」者，謂貨由周操，馬歸萊有也。
〔一０〕元材案：「是自萊失綦茈而反准於馬」，當作「是萊自失纂茈而反准於馬」。反准者，前為以馬准幣，今則以幣准馬。謂通過周人以重價及准馬搶購之後，萊人遂自失其所收集之各種染織物，而所得者不過是以准馬向周人收回錢幣而已。
〔一一〕元材案：「乘者乘之」上亦當有「可」字，與上句同。此言善為國者必能因其可因，乘其可乘，因天下以制天下，如周人之因萊人以制萊人，然後其國乃不為天下所洩矣。此處「國准」二字，與《國准篇》及本篇下文之「國准」，義有內外廣狹之不同。後者對於國內而言，其義狹。前者則對於國際而言，其義廣。蓋猶今人之言國際貿易平衡矣。惟又有不可不知者，本書作者言國際貿易，與中世紀重商主義者完全不同。重商主義處於資本主義原始積累時期，故多以輸出貨物輸入金錢為其主要之目標。而且認為只有通過對外貿易，始能增加一國之貨幣財富。本書作者處於自然經濟占統治地位時期，故力主以高價吸收外國之貨物，而惟恐自國之貨物流於外國，為天下所泄。此種思想貫穿於本書各篇中。本文所論周人不惜重價以籌碼套購萊人之纂茈，不過無數事例中之一例而已！
〔一〕 尹注云：「庸，用也。謂豐稔而足用。」俞樾云：「案『庸』乃『康』字之誤。《淮南 天文篇》『十二歲一康』，高注云：『康，盛也。』然則豐康者，豐盛也。尹注非。」郭沫若云：「庸者傭也，豐庸謂工價高。」元材案：郭說是也。惟此處工價，是指實際工資而言。由於穀價低落，傭工之名義工資不變，但工資之購買力提高，可以多買穀類，故曰豐庸也。馬克思在其所著《雇傭勞動與資本》一書中有云：「勞動的貨幣價格仍然未變，可是一切農產品和工業品由於使用新機器、年成好等等原因而降低了價格。這時工人拿同樣的貨幣可以買到更多的各種商品。所以他們的工資正因為工資的貨幣價值仍然未變而提高了。」（《馬克思恩格斯選集》第一卷第三六八──三六九頁）俞氏不明此理，動自妄改古書，失之遠矣。
〔二〕 元材案：被字解已見《山至數篇》。
〔三〕 尹注云：「五鏂為釜。斗二升八合曰鏂。」王念孫云：「齊西之粟三斗三十錢，則二斗二十錢，而鏂亦二十錢，則是二斗為一鏂也。尹注失之。」張佩綸云：「案王說非也。《周禮 廩人》、《考工記》、《論語》『與之釜』馬融注均曰：『釜六斗四升。』按此文釜百鏂二十，釜十鏂二，五區為釜剖之，正得斗二升八合為鏂。王氏鏂二斗之說，實兼取昭二年杜注，以區為二斗，釜則八斗。乃四區為釜，非五區為釜，與本篇不同。」元材案：本書豆、區、釜、鍾是按陳氏新制「四升為豆，五豆為區，五區為釜，釜十則鍾」計算，與舊齊制之以「四升為豆，各自其四以登於釜」者不同，說已詳《海王篇》。尹、張皆誤，王說得之。
〔四〕 王念孫云：「『釜十之粟』，十當為斗。『釜斗之粟』即承上『三斗』『三釜』而言。」俞樾云：「上云『齊西之粟釜百泉，齊東之粟釜十泉』，然則所謂『釜十之粟』者，乃一釜十泉之粟，指齊東而而言也。蓋齊西粟貴，齊東穀賤。故雖均是籍人三十泉，而齊西只以粟三斗當泉三十，齊東必以粟三釜當泉三十。于是齊西之粟所入無多，而齊東之粟皆實於倉廩矣。其下曰『西之民飢者得食，寒者得衣』，以此故也。管子因桓公欲以東之賤被西之貴，故為此法。則其所注意者本在齊東一釜十泉之粟，故曰『然則釜十之粟皆實於倉廩』。王氏欲改『十』為『斗』，則全失其義矣。」元材案：俞說是也。
〔五〕 郭沫若云：「抄本《冊府元龜》引無此二句。又《揆度篇》作『無食者予之陳，無種者貸之新』，疑是該篇脫簡竄此。上文云：『齊西出三斗而決其籍』，民猶出三斗，則無所謂予陳貸新之可言。」元材案：郭氏斷定民出三斗，即無予陳貸新之可言，實則「民出三斗」之後，不一定家有餘財。而且有時，此三斗亦由借貸或賤賣財物而來。《漢書 食貨志》引晁錯云：「急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改，當具有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣。」又《鹽鐵論 未通篇》文學云：「什一者天下之中正也。田雖三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米粱糲，而寡取之，兇年饑饉，而必求足。加之以口賦更繇之
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