訛而『〈广牛〉』。加『氵』則為『〈氵广牛〉』矣。」丁士涵云：「『四分之一也』，『也』字上亦當有『非穀之所生』五字，與上下文一例。」元材案：兩說皆是。龍夏，解已見《山國軌篇》。
〔四〕 安井衡云：「『朝夕』讀為『潮汐』。『外之』，遶其外也。」元材案：此說是也。墆即《楚辭》「舉霓旌之墆翳」之墆，遮蓋之意。謂除陰雍長城佔地三分之一，海莊龍夏佔地四分之一外，此為包遶其外之潮汐所遮蓋者又居齊地五分之一也。此三地者皆不能生產五穀。下文所謂「山地者山，水地者澤，薪芻之所生者斥也」，即承此而言。
〔五〕 俞樾云：「『吾』字乃『君』字之誤。管子謂桓公為託食之主，故桓公遽然起曰『然則為之奈何』也。」戴望說同。
〔六〕 元材案：遽然，惶懼之貌。
〔七〕 元材案：潰即《詩 邶風 谷風》「有洸有潰」之潰，《注》：「潰，怒也。」言辭指號令言，潰之以辭，即《輕重甲篇》「朝令一怒」之意。何如璋謂「潰當作〈言貴〉」，李哲明謂「潰當為漬」，聞一多謂「潰為淫之誤」，郭沫若謂「潰乃繢字之誤」者皆非。
〔八〕 元材案：國基者，立國之基礎也。《管子 四時篇》云：「惟聖人知四時。不知四時，乃失國之基。」《左昭十三年傳》：「仲尼謂子產於是行也，足以為國基矣。」《鹽鐵論 非鞅篇》文學云：「善鑿者建周而不疲（拔），善基者致高而不蹶。伊尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。」又《輕重篇》文學云：「禮義者國之基也。」義與此同。
〔九〕 元材案：「而務」即為務。《荀子 王霸篇》云：「若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道向方而務。」楊倞注云：「臣下皆以宿道向方為務，不敢姦詐也。」是也。此言「幣籍而務」、「穀籍而務」者，謂以斂幣為務，斂穀為務也。國趣，謂國家旨趣，猶言國家經濟計劃。《史記 酷吏傳》：「上問湯曰：『吾所為，賈人輒先知之，益居其物。是類有以吾謀告之者。』」所謂「吾所為」，所謂「吾謀」，即「國趣」之義也。「賈人輒先知之，益居其物」，則「賈人獨操國趣」之義也。農人指地主言。國固解已見《山權數篇》。此謂政府如專以籍取五穀為務，則人民之無穀者亦將盡所有之貨幣或財物以與地主實行交易，如此則穀貴而萬物賤，而人民之司命，國家之根本，乃全為地主所把持，而政府無有事焉。所謂「農人獨操國固」，即此意也。
〔一０〕王引之云：「『操』當作『搖』，『搖辭』即『動言』，古人自有複語耳。《輕重甲篇》云：『動言搖辭，萬民可得而親。』是其證。」郭沫若云：「『操』，『藻』字之誤。因藻或作繰，故誤為操。《輕重甲篇》之『動言搖辭』，則又由『操』誤為『搖』耳。王氏據『搖』而改『操』，適得其反。」元材案：操搖可以互用，亦猶「制上下之用」、「利上下之用」，「利」「制」互用；「託用於其重」、「各用於其重」、「度用於其重」，「託」「各」「度」互用，乃本書各篇常見之例。何必據彼改此耶？動言操辭，即發號施令之意，解已詳《揆度篇》。
〔一一〕元材案：「左右之流君獨因之」者，即《山權數篇》所謂「置四限，高下令之徐疾，敺屏萬物，守之以筴」及《揆度篇》「守四方之高下」之意。謂如能籍於號令，而不求於人，則左右四方皆在政府掌握之中，無所逃於天地之間也。《山至數篇》所謂「謹守重流」，亦即此意。
〔一二〕尹桐陽云：「此均桓公詞。」元材案：尹說是也。其上當有「桓公曰」三字。見者，知也，謂三者吾皆已知之也。下文「管子曰」云云，乃再答桓公之詞。蓋管子之意，以為不但齊地非穀之所生者太多，故齊為託食之君，為不可不注意之問題，實則尚有「戰敗削壤」之事亦為一大問題。如此則前後文方可聯為一氣。若如今本，則下文「管子曰」三字為重出矣。
〔一三〕元材案：長城即齊長城，解已見上。長城橫貫東西，魯在其南，齊在其北，故曰長城之陽為魯，長城之陰為齊也。《史記 貨殖傳》云：「泰山之陽則魯，其陰則齊。」與此正同。因長城在泰山北岡，山南曰陽，山北曰陰，故曰云云也。
〔一四〕吳汝綸云：「此當作『三敗殺君二』為句，『重臣定社稷者吾』為句。『吾』當為『五』。」張佩綸云：「『三敗殺君二重臣』，三敗謂曹沫三敗，殺君謂子般閔公，二重臣謂叔牙、慶父。『定社稷者吾』謂使高子將南陽之甲立僖公而城魯。」元材案：此句顯有訛奪，不可強解。「孤突」宋本作「狐突」。《木華賦》云：「魚則橫海之鯨，突扤孤遊。」則所謂孤突之地者乃孤立突出之地，如鯨魚之突扤孤遊於海面者然。《鹽鐵論 地廣篇》所謂「斗辟之縣」者是也。仍以作「孤突」為合。此謂齊魯毗連，不時發生戰事，魯人雖三敗於齊，但齊亦折兵損將，結果割地以和，如《左傳》所云「齊人還我汶陽之田」者，是直與吾國以地封敵國之人等也。如此，每有戰爭，輒以吾地封敵國之人，則齊國所存者仍只是原有陰雍長城等非五穀之所生之地，非所謂「山地者山，水地者澤，薪芻
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