，似又可分為兩小類，即第一，分字下附有名詞者為一類。如（四）（十）兩條是。第二，分字下無名詞，而獨立使用者為一類。如（一）（二）（三）（五）（六）（七）（八）（九）（十二）（十三）（十四）等條是。第一小類之兩分字，均應作半字講。尹注云：「分彊，半彊也」是也。彊即鏹，耗即毫，均指錢言。分彊分耗，謂半錢也。鹽百升而釜。升加半錢，故曰釜五十。若不作半字講，便不得云釜五十矣。第二小類之各分字，則一律作未定數講，蓋即若干分之意。即如本篇下文「國穀之分在上」一語，在其他各篇中，或曰：「國穀三分，二分在上。」（《山至數》）或曰：「上歲之二分在下，下歲之二分在上，則二歲者四分在上。」（同上）或曰「操國穀三分之一」，或曰「操十分之三」，或曰「操十分之二」。（同上）此實因地之肥墝，時之凶豐有所不同，故所操之數亦不能一致。故不得不以未定數表示之也。然則國穀之重去分者，猶言穀價減落若干分之意矣。二氏說皆失之。
〔一一〕元材案：廩，倉廩。此處作動詞用，謂以倉廩儲藏之也。
〔一二〕元材案：州里二字之內容各書所言不同。《管子 度地篇》云：「州者謂之術，不滿術者謂之里。故百家為里，里十為術，術十為州。」是百家為里，萬家為州也。《周禮 地官 遂人》云：「五家為鄰，五鄰為里。」是二十五家為里也。《風俗通》云：「五家為軌，十軌為里。里者止也，五十家共居止也。」是五十家為里也。又《周禮 地官》云：「五黨為州」注：「州，二千五百家。」《論語 衛靈公篇》：「雖州里行乎哉！」朱注：「二千五百家為州。」是二千五百家為州也。此處州里指基層行政機構。
〔一三〕龐樹典云：「上即《山國軌篇》『穀為上，幣為下』之上。上下猶今言市價高低，與貴賤同義而小有別。蓋貴賤之中，更有貴賤，是謂上下。例如金值貴於銀，銀值貴於銅。此一定之貴賤也。而金銀銅之價，又自有其一時之貴賤。此無定之上下也。在上猶今市語所謂看高抬高，疑與『在令』同義。蓋隸於國穀之分者，其價可以令定之。故曰『國穀之分在上』。」元材案，此說之誤點有二：以國穀為即國家所有之穀。既為國家所有，故其價可以由國家用命令決定之。一也。以「在上、在下」與「為上、為下」混為一談。二也。第一點之誤，上文已詳辨之。第二點所關尤大。蓋「在上在下」與「為上為下」雖只一字之差，而兩者所含意義則迥然不同。「在上」之「上」與「在下」之「下」乃分，指封建國家與人民而言。「為上」之「上」與「為下」之「下」，則分指物價之高低而言。故「在上」「在下」云者，謂某物退出流通界而由封建國家加以儲藏，某物則在民間流通。「為上」「為下」云者，則謂某物之價進佔上風，某物之價退居下風。猶上海人之言看漲看跌矣。「為上」《山至數篇》又作「為君」。如云「穀為君，幣為下。」君即上也。
〔一四〕元材案：「國穀之重再十倍。」再者，二也。《揆度篇》云：「事再其本，民無〈米亶〉者賣其子。三其本若為食。四其本則鄉里給。五其本則遠近通。然後死得葬矣。事不能再其本，而上之求焉無止。」《輕重甲篇》與此略同。又《揆度篇》引神農之數曰：「一穀不登，減一穀，穀之法什倍。二穀不登，減二穀，穀之法再什倍。」可見再什倍者，即二十倍之意。《史記 平準書》云：「於是弘羊賜爵左庶長，黃金再百斤焉。」《漢書 食貨志》作「賜黃金者再百焉」。顏師古注云：「凡再賜百金。」亦是以再為二。此蓋對上文「國穀之重去分」而言。謂穀在民間之時，因散而輕，因多而賤。今為國家所廩，流通於市場者少，聚則重，寡則貴，故其價可漲至二十倍也。安井衡以「秋成前穀貴，至此復貴，故曰再」，何如璋以「『十』當作『一』，言其價重一倍也，十則大懸殊矣」，張佩綸以「『再十倍』當作『稱十倍』，即《山國軌》『穀坐長而十倍』」，均失之。
〔一五〕元材案：「官」為「工」之借字。百官即百工。《尚書 堯典》：「允釐百工」，《史記 五帝本紀》作「信飭百官」，即其證。
〔一六〕元材案：奉即《山至數篇》「械器不奉」之奉。《漢書 食貨志》顏師古注：「奉，謂供事也。」器械兼農業生產工具及兵器而言。備即《鹽鐵論 本議篇》「工所以備器械」、「器械不備」與《通有篇》「器械之備」之備。謂器械乃國家必需之物，皆當由百工供奉備用。豬飼彥博以「械字疑衍」，許維遹以「備字疑衍」者皆非。
〔一七〕元材案：「以穀准幣」一語，又兩見《山國軌篇》。「國無幣，以穀准幣」者，謂國家所有之幣，前已借之於民，故庫藏空虛，不得不以穀代之。實則欲以「一切什九」之穀直時而櫎其器械，非真無幣也。《山國軌篇》收斂女貢織帛及萬物與梁渭陽瑣之牛馬，亦皆用此方法。
〔一八〕朱長春云：「今吳方言謂計大略曰櫎。」段玉裁云：「櫎即桄字也。古曠切。」安井衡云：「《國蓄》櫎字凡三出。詳玩文意，皆謂時價，即漢儒所謂月平也。蓋櫎與橫通，橫與衡通。衡，平也。輾轉相訓。櫎有平義，時價一定無高低，故謂時價為櫎耳。」何如璋云：「櫎者物價之限。《韻會》：櫎與橫同。橫即衡也。」尹桐陽改櫎為橫，石一參、黃鞏則皆逕改為衡。梁啟超云：「按《說文》櫎字下云：『所以庋器也。』李善《文選 注》云：『櫎者門窗廡之通名。』然則櫎也者，物之所憑藉也，又物之所以資之流通者也。今世經濟學上之術語所謂金融者即此物也。」于省吾云：「安井說是也。《國蓄》『而財之櫎可得而平也』。《山國軌》『櫎』字數見，櫎並應讀作衡。段玉裁謂櫎即桄字，於義未符。」許維遹云：「《說文 木部》：『櫎，所以几器。』几器猶庋藏之器。引申為量名。而本書由量名變為穀價之名。《山至數篇》、《山國軌篇》以『市櫎』連文。市櫎即市價也。又以『鄉櫎』『市准』相對。櫎與准，類相從也。至云『鄉穀之櫎若干，請以穀視市櫎而庚子牛馬』，則櫎為穀價明矣。此云『國穀之櫎一切什九』，意謂國穀之價值，一律上取什分之九。即《山國軌篇》所云『環穀而應假幣，國幣之九在上，一在下』也。」聞一多云：「許說『櫎』為穀價名，至確。然竊疑『櫎』之為穀價，與凡穀之價不同。《說文》：『榷，水榷，橫木所以渡也。』《淮南子 繆稱篇》高注：『獨梁，一木之水榷也。』引申為榷筦之榷。《漢書 武帝紀》：『初榷酒酤。』韋昭注曰：『以木渡水曰榷。謂禁民酤釀，獨官開置，如道路設木為榷，獨取利也。』《車千秋傳》：『自以為國家興榷筦之利。』師古注曰：『榷謂專其利使入官也。』是榷即今所謂政府專賣。榷櫎聲義俱近。櫎本訓橫木，而櫎與橫通，故榷一曰櫎。管書言櫎，蓋謂政府專賣穀類之價格也。」元材案：聞說以櫎為政府專賣穀類之價，其說最精。惟疑櫎即榷字之借，則有未必。考本書著者言經濟，多以含有管制或獨占意義之字為術語。如《國蓄篇》：「為籠以守民」之「籠」字；《乘馬數篇》「章四時，守諸開闔」及《輕重甲篇》「君章之以物則物重，不章以物則物輕」之「章」字；《山至數篇》「行欄牢之筴」之「欄牢」字，即其明證。此等術語，漢人最喜用之，亦惟漢人始能用之。籠之初義，本為鳥檻。《莊子 庚桑楚篇》始抽象用之，初則云：「以天下為籠，則雀無可逃。」次則云：「湯以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。」然猶不過謂以其所好籠之而已。至漢武帝用張湯、桑弘羊主計政，乃特取「籠」字為一切統制經濟之專門名詞。故《漢書 張湯傳》云：「湯承上指，籠天下鹽鐵，排富商大賈。」《史記 平準書》云：「大農諸官盡籠天下之貨物。」《鹽鐵論 本議篇》大夫云：「開委府於京以籠貨物。」《禁耕篇》大夫云：「異時鹽鐵未籠。」文學云：「縣官籠而一之。」又《輕重篇》御史云：「大夫君運籌策，建國用，籠天下鹽鐵諸利以排富商大賈。」顏師古《漢書》注云「籠羅其事，皆令利入官。」此籠字之義也。章即鄣，本有二義。一為河防。《禮 祭法》：「鯀鄣洪水而殛死。」《管子 立政篇》：「溝瀆不遂於隘，鄣水不安其藏。」又曰：「通溝瀆，修鄣防，安水藏。」是也。二為邊防。《漢書 張湯傳》：「居一鄣。」顏師古注云：「鄣謂塞上要險之處，別築一城，因置吏士而為鄣蔽，以扞寇也。」是也。至漢人言經濟，則亦取「鄣」字為利權獨占之代名詞。《鹽鐵論 錯幣篇》所謂「吳王擅鄣海澤」，《園池篇》所謂：「公家有鄣假之名。」即其例矣。此章字之義也。至「欄牢」二字，本為閑養牛馬之圈。《晏子春秋》：「君之牛馬老於欄牢。」《漢書 王莽傳》：「與牛馬同蘭。」《說文》：「牢，閉養牛馬圈也。從牛冬省。取其四周匝也。」《鹽鐵論 後刑篇》云：「是猶開其欄牢。」是也。然尚無經濟學上之意義。至本書始以之與「籠」字及「章」字，同被用為經濟學上之重要術語。此欄牢二字之義也。此外為漢人所習用而為本書所未及者尚有二字。一曰徼。《史記 平準書》云：「通輕重之權，徼山海之業。」徼者，邊徼也。以木柵為蠻夷界也。又訓遮。其意義蓋與「章」字略同。二曰榷。其意義，上引聞氏說已言之甚詳。顏師古又云：「榷者，步渡橋。《爾雅》謂之『石矼』，今之『略約』是也。禁閉其事，總利入官，而下無由以得，有若渡水之榷，因立名焉。」以上諸術語之造成，或則取譬於鳥獸之牢籠，或則借喻於邊防之徼鄣，或則立名於渡水之榷木，凡皆以說明「國利之必歸於君」與「塞民之（養）【羨】，阨其利途」之不可或弛而已。本書既有無數證據證明為漢人所作，而書中所言又皆屬於財政經濟之管制與獨占問題。以此例彼，則此「櫎」字，自亦當依《廣韻》訓為「兵欄」，方可得其旨趣。其取義之由，蓋與「徼」字「章」字相同。計本書中「櫎」字凡九見。茲記之於左：
１國穀之櫎一切什九。（本篇）２而財之櫎可得而平也。（《國蓄》）３某鄉女勝者事終歲績，其功業若干。以功業直時而櫎之。終歲，人己衣被之後，餘衣若干。４鄉穀之櫎苦干。５女貢織帛苟合於國奉者皆置而券之。以鄉櫎市準曰：上無幣，有穀，以穀准幣。６民鄰縣四面皆櫎，穀坐長而十倍。７府官以市櫎出萬物，隆而止。８請以穀視市櫎而庚子。（以上《山國軌》）９泰夏賦穀以市櫎。（《山至數》）據此，則櫎字實有二用。即第一，作動詞用，如（３）（６）兩條是也。第二，作名詞用，如（１）（２）（４）（５）（７）（８）（９）等條是也。此與籠、徼、榷等字之亦有二用者正同。其作名詞用者，有時指穀價而言，如（１）（４）（８）（９）等條是也。有時指女工生產品之價而言，如（３）（５）兩條是也。有時又泛指一切財物之價而言，如（２）（７）兩條是也。許、聞二氏謂為專指穀價者，未免失之太狹。惟此等物價，不僅非出於自然，而實為政府實施輕重之筴之後而始產生者，而且又有「鄉櫎」「市櫎」之區別。其性質略同於王莽之「市平」。其作動詞用者，則含有「軌據」即「以數制之」之意。例如「鄰縣四面皆櫎，穀坐長而十倍」，與下文「百都百縣軌據，穀坐長而十倍」，句法即完全相同。「四面皆櫎」者，謂四方之穀，皆由國家以軌數據而守之，有如兵欄之約束其士卒者然。《山權數篇》所謂「置四限，高下令之徐疾，敺屏萬物，守之以筴」，即此意也。
〔一九〕郭沫若云：「『一切什九』，殊為不詞。疑是『一均什斗』之誤。均、切，斗、九，篆文形極近似。『均』假為『鈞』也。《小匡篇》云：『小罪入以金鈞，分宥薄罪，入以半鈞。』尹注『三十金曰鈞』。三十金當即三十錢。李悝云：『石三十（錢）』（見《漢書 食貨志》），則齊魏穀價適相當也。」又云：「按管書中所言穀價頗不一致。《國蓄篇》云：『中歲之穀，糶石十錢。』《輕重甲篇》『粟賈釜四十。』又《輕重丁篇》『齊西之粟釜百泉，則鏂二十也，齊東之粟釜十泉，則鏂二泉也。』依齊舊制，釜為六斗四升，鏂為一斗六升。依田氏新制，釜為一石二斗五升，鏂為二斗五升。三者相差均頗懸絕。此言『一鈞什斗』，蓋由作者作如此假設而已。」元材案：此說可商。「一切」一詞，乃秦漢
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
