洛邑也，关西百姓，赋役靡加。背逸就劳，破益为损，殷鉴不远，伏惟念之。文王敬授民时，所重惟谷。今陛下銮辂以明年正月即涂，岁首是就耕之初，驾行非务农之意，无乃不可乎？"（《唐会要》卷二七《行幸》。页518）牛致功先生认为，武则天建都洛阳，"从经济上说，是顺应了经济重心由西而东再向南移的趋势，是符合古都由西而东的历史进程的。如果说武则天对历史的发展有过积极的作用，首先应该肯定她建都洛阳。至少说，建都洛阳期间，大大减少了劳动人民生命财产的损失。裴耀卿改进了运粮方式，3年即省30万缗，她住洛阳20年不运粮又该节省多少呢？免于死亡的劳动人民又该有多少呢？反之，使运输线上的许多劳动者直接参加生产，又该增加多少社会财富呢？"（牛致功《武则天与洛阳》，《人文杂志》1986年第2期）这种说法是有一定道理的。
其实，除了建都洛阳，节省漕运费用，有利于经济发展之处，武则天在洛阳还采取了许多发展经济的措施。为此，她曾向洛阳一带大量迁移人口。如天授二年（691）七月，武则天"徙关内户数十万以实洛阳"。（《资治通鉴》卷二○四，天授二年七月，页6473）
武则天对于农桑特别重视。早在当皇后之际，就曾亲祀先蚕，主张劝农。上元五年上书十二条，第一条就是"劝农桑，薄赋徭"。（《新唐书》卷七六《则天顺圣皇后武氏传》。页3477）临朝称制之初，即规定州县官吏若能使田畴垦辟，家有余粮，则加其考第，"功状尤异者，别加升擢"；若为政苛滥，导致农桑并废，户口流移，"轻者年终贬考，甚者非时解替"。（《唐大诏令集》卷一一○《诚励风俗敕》。学林出版社，1992，页522）改朝换代之后，继续要求刺史县令"敦劝农桑，均平赋役"（《全唐文》卷九六《明堂灾手诏》。页433），把农桑发展情况作为御史巡察的主要内容之一。武则天在辅佐高宗的日子里组织撰写并亲自删定了《兆人本业记》一书。登基后又将这本农书散发各地，使之成为流传最广的农业教科书之一。史载，长寿二年正月初一普降大雪，武则天对侍臣说："朕御万方，心存百姓。如得年登岁稔，此即为瑞。虽获麟凤，亦何用焉？"（《唐会要》卷二八《祥瑞》上。页533）当时的洛阳是全国的仓储中心。四方租米源源不断运到这里。据陈子昂所讲，仅江南淮南诸州租船就有数千艘，载粮百余万斛。（《全唐文》卷二一一，陈子昂《上军国机要事》。页942）为了安置诸州租船，专门在洛阳立德坊穿凿了新潭。（《册府元龟》卷四九七《邦计部·河渠二》）时人右补阙张说说："太仓武库，并在都邑。红粟利器，蕴若山邱"。（《全唐文》卷二二三，张说《谏避暑三阳宫疏》。页996）1971年发掘洛阳隋唐含嘉仓时，曾发现许多刻有"天授"、"长寿"、"万岁通天"、"圣历"等年号的刻铭砖，并在160号粮窖中发现了已经炭化了的五十万斤谷子。这一考古成果，也雄辩地说明了当时政府储有大量的粮食。
从立天枢，即征得铜五十万斤（当时一斤合今1.1936斤，故约当今五十九万六千余斤），铁三百三十余万斤（约当今三百九十三万八千余斤）的情况看，武周时期的采矿业也有所发展。当然，当时最突出的手工业部门还要数铸造业。如前所述，武周时期曾置九鼎、立天枢。而"九鼎"、"天枢"都是铸成的。九鼎用铜五十六万余斤（约合今六十六万八千余斤），鼎上图铸九州山川物产之像，"光有五彩，辉焕错杂其间"。（《旧唐书》卷二二《礼仪志》二。页868）天枢用铜铁三四百万斤，金彩荧煌。在当时的历史条件下，能完成这样的工程，可谓奇迹，说明当时的铜铁铸造技术，已达到了很高的水平。此外，武则天时曾修建规模宏大的明堂和天津桥，说明武周时期的建筑业也有所发展。
武则天以洛阳为神都，使洛阳成为经济文化交流的中心，因而在洛阳及其周围地区集聚了大量人才。从有关资料来看，在武则天当政时期，注重学术创新，洛阳一带的文化事业有了很大发展。
在武则天统治时期，经学、史学与文学得到长足的发展。就经学而言，当时出现了一些修正儒家经典的著作。如四门博士王元感撰写了《尚书纠谬》10卷、《春秋振滞》20卷、《礼记绳愆》30卷，"掎前达之失，究先圣之理"，受到魏知古、徐坚、刘知幾等学者和武则天的高度评价。就史学而言，武则天不仅组织学者撰写了《高宗实录》100卷，《三教珠英》1300卷，而且敕令李峤、朱敬则、徐彦伯、魏知古、徐坚等编修《唐史》，令姚璹等人撰写记载军国机要大事的《时政记》。刘知幾的著名史学理论专著《史通》，也是这个时期撰写了一批札记，为成书打下基础。在文学方面，武则天当政时期成就更为突出。武则天本人是中国历史上少见的女文学家，"以文学、书法、著述而论，才调之高，古今更罕有其匹"。（陆继辂《崇百药斋文集》卷八）在她的提倡下，诗歌、散文有很大的发展。
史载："高宗、天后，尤重详延，天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏，巍巍济济，辉烁古今。"特别是，武则天"君临天下二十馀年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸以成风"。（[唐]杜佑《通典》卷一五《选举三·历代制下》。中华书局，1988，页358）在武周时代，经常开展文学沙龙。如天授二年（691）武则天发十道存抚使抚慰天下，临行时，令百官赋诗送行，这些诗后来被编辑成《存抚集》10卷，足见当时赋诗之众。（《唐会要》卷七七《巡察按察巡抚等使》页1414）又如，"则天幸洛阳龙门，令从官赋诗，左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及[宋]之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之"。（《旧唐书》卷一九○中《文苑传》中。页5025）久视元年（700）五月，武则天游石淙，赋《石淙》诗一首，令侍游诸臣奉和。皇太子李显、梁王武三思、内史狄仁杰、鸾台侍郎李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎姚元崇、凤阁舍人崔融、奉宸大夫薛曜等16人各赋七言一首。（[清]王昶《金石萃编》卷六四《夏日游石淙诗并序》。民国十年石刻本）这些诗至今仍然保留在石淙的岩石上。
值得注意的是，武则天时代是唐代文学的一个重要的转折时期，这一时期出现了像李峤、苏味道、崔融、杜审言、沈佺期、宋之问、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂等著名的诗人和散文作家。杜审言、李峤、崔融、苏味道号称"文章四友"，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王号称"初唐四杰"，在唐代文学史上都有广泛的影响。其中，沈佺期"善属文，尤长七言之作"。宋之问"弱冠知名，尤善五言诗"。（《旧唐书》卷一九○中《文苑传》中。页5025）杨炯"文思如悬河注水，酌之不竭"。（《旧唐书》卷一九○上《文苑传》上。页5003）而陈子昂"经史百家，罔不该览，尤善属文，雅有相如、子云之风骨"。（《全唐文》卷二三八《陈子昂别传》。页1065）他们在诗文革新方面有很大的突破，在唐代文学史上树立起了一通巨大的里程碑。
在书法、绘画、音乐、舞蹈等方面，这一时期也取得了很大的成就。武则天本人精通书法，善于写飞白书和行草。《宣和书谱》称其书法"有丈夫胜气"。她所写的飞白书堪称一绝，受到高度评价。（《全唐文》卷二四六，李峤《为纳言姚璹等谢敕赐飞白书表》，页1100）她的行草书作品很多，仅梁王武三思收藏的作品就达90卷之多。（《全唐文》卷二四三《为何舍人贺御书杂文表》。页1086）所书《升仙太子庙碑》至今仍屹立在河南偃师缑山之巅，被视为唐代书法艺术的珍品。武则天还特别重视对图书字画的收集、整理和管理。如文明元年（684）十一月，她下敕说："两京四库书，每年正月，据旧书闻奏。每三年，比部勾覆具官典，及摄官替代之日，据数交领。如有欠少，即征后人。"（《唐会要》卷三五《经籍》。页643-644）又如，神功元年（697）武则天询问王方庆对其祖先王羲之等人作品的收藏情况。王方庆进其十一代祖王导以下28人书法作品十卷。"则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其事，复赐方庆。"（《旧唐书》卷八九《王方庆传》。页2899）此外，还召集天下书画家整理内库书画，"锐意模写，仍旧装背，一毫不差"。（《历代名画记》卷一《叙画之兴废》）当时的书法家有陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、薛曜、锺绍京等。画家则有薛稷、殷仲容、李思训、吴道子等。这些书画家不仅留下了许多精美的作品，而且在书画理论方面亦有所建树，使书法绘画摆脱了魏晋南北朝书画风气的影响，形成了唐代书画的风格。音乐舞蹈方面的情况也与此相似。说明当时在文化方面确实有所创新。
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