從 群書摘 出，以四聲編次為 二卷。」檢其文自此注外，與盧輯本無一字異，何其符合至斯耶？疑不能明者，三也；漢章既讀盧、嚴 二輯，旁證群書 ，和二輯尚未完備 ，將 為之 補苴罅漏，而武威張氏刻二酉堂叢 書 ，乃亦有姓氏篇二卷，其自序稱「抱經盧氏，殊多闕略」。可謂先得我心。繼讀其書 ，仍不能免闕略之譏，復 有盧、嚴 所已拾補者，張輯本轉失之俄空焉（如廣氏、陽成氏等），疑不能明者，四也。有此四疑，故校補之為 一卷。凡姓氏已詳於諸家輯本，止校其異同，不復 詞費，惟補諸家所未有者，必注明某書 某卷，誠恐無徵不信爾。壬申歲重九後四日，陳漢章敘 。
案：陳氏此文，實為 魯莽滅 裂，一無是處。今本意林非原書 ，故無姓氏篇文，蘇頌校風俗通義題序，言之詳矣。群書 拾補所載之風俗通義逸文，實本之錢大昕，盧氏已於識語中，先後兩 言之，其「垣氏」下即赫然有「大昕案」之文，何言「初無錢大昕一語」也？潛研堂全集即收入風俗通義逸文，尤為 出於錢氏之證。至嚴 輯全文，本出攘竊，其風俗通佚文二卷，亦本之錢氏，其次第出處，全然相同，不過稍稍覆檢所引之書 ，於卷第不同者，略加改正，並於錢氏指出「此條誤重」之處，逕加刪削而已。若陳氏不知「伯成胥渠」即「陽成胥渠」之誤，乃以陽成氏事係伯成氏下，反譏張輯本之疏，諸如此等，于其不當疑者而疑，當疑者而不疑，馴致疑難重重，困惑而不能自解，得不謂之魯莽滅 裂乎！
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