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钦定四库全书
书传大全卷十
明 胡广等 撰
毕命
康王以成周之众命毕公保厘此其册命也今文无古文有 唐孔氏曰汉律厯志云康王毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作册书丰刑此伪作者传闻旧语得其年月不得以下之辞妄言作丰刑耳亦不知丰刑之言何所道也【吕氏曰周公始迁商民戒长治者不忌于凶德包以大度善恶竝育以安反侧也至君陈则商民寖服周化故简修进良犹未大区别也至康王则世变风移矣苟犹兼蓄并容则余孽不除终为良民之害故命毕公分别居里不惟恶不能以染善亦将无以自容势不得不入于善矣此周之治所以成也葢惟此时然后可以举此政为治之序固如此 愚按康王之命毕公其要只在保厘东郊休于前政而已也问商之代夏去唐虞未逺而汤之得民不闻有诰谕之勤至周之代商自后稷公刘至于文武成王之世商民未惬周化尚勤诸书之训而世变风移仅见于三纪之后其遗风犹未殄何邪潜室陈氏曰三代子孙惟商多贤君故其德意在人久而未忘虽王泽旣斩之后犹有一线之微在也】
惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊
康王之十二年也毕公尝相【去声】文王故康王就丰文王庙命之成周下都也保安厘理也保厘即下文旌别【必列反下同】淑慝之谓葢一代之治体一篇之宗要也【陈氏大猷曰厘虽有辨别分埋之意曰保则有恩意行乎其间非斩然割裂无复润泽也以保为厘葢有欲竝生哉之意】
王若曰呜呼父师惟文王武王敷大德于天下用克受殷命
毕公代周公为太师也文王武王布大德于天下用能受殷之命言得之之难也
惟周公左右【音佐佑】先王绥定厥家毖【音秘】殷顽民迁于洛邑宻迩王室式化厥训旣歴三纪世变风移四方无虞予一人以宁
十二年曰纪父子曰世周公左右文武成王安定国家谨毖顽民迁于洛邑宻近王室用化其教旣歴三纪世已变而风始移今四方无可虞度【达各反】之事而予一人以宁言化之之难也
道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝
有升有降犹言有隆有汚也周公当世道方降之时至君陈毕公之世则将升于大猷矣为政者因俗变革故周公毖殷而谨厥始君陈有容而和厥中皆由俗为政者当今之政旌别淑慝之时也苟不善其善则民无所劝慕矣【新安陈氏曰臧厥臧即下文旌淑彰善之事所谓劝则使慝恶者皆克畏慕也】
惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不只师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成
懋盛大之义予懋乃德之懋小物犹言细行【胡孟反下同】也言毕公旣有盛德又能勤于细行辅导四世风采凝峻表仪朝着【音潮注谓朝内列位有常处】若大若小罔不只服师训休嘉之绩葢多于先王之时矣今我小子复何为哉垂衣拱手以仰其成而已康王将付毕公以保厘之寄故叙其德业之盛而归美之也【唐孔氏曰小物犹小事也能勤小事大事必勤矣故举此以为毕公之善晋语言文王之事云询于八虞访于莘尹重之以周召毕荣是毕公文王之世以为大臣也 吕氏曰毕公天下大老康王不称其成德而称其懋德不称其总大礼而称其勤小物者葢以成德自居则止矣于小物忽焉亦非造次必于是者惟勉以德者贯稚耄而不息故勤于物者一小大而无问 新安陈氏曰不矜细行终累大德公于小物克勤所以愈见其懋德之诚也 林氏曰正色率下所谓正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之者也 史氏渐曰忠厚近迂涧老成若迟钝先王终不以此易彼者葢世臣旧德功业已见于时闻望已孚于人商功利课殿最虽不若新进者至于雍容庙堂天下想闻其风采足以廉顽立懦敦薄厉偷如泰山乔岳初无运动之劳而功之及人厚矣毕公四世元老虽有不可及之盛德常有不自足之诚心小物不以不必勤而不勤嘉绩不以己多于前时而或怠正色敛容而使人之非意自消出辞吐气而使天下之羣心胥服保厘之任舍公其谁】
王曰呜呼父师今予只命公以周公之事往哉
今我敬命公以周公化训顽民之事公其往哉言非周公所为不敢屈公以行也
旌别淑慝表厥宅里彰善瘅【音亶】恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻【音其】慎固封守以康四海淑善慝恶瘅病也旌善别恶成周今日由俗革之政也表异善人之居里如后世旌表门闾之类显其为善者而病其为不善者以树立为善者风声使显于当时而传于后世所谓旌淑也其不率训典者则殊异其井里疆界使不得与善者杂处【音宁】礼记曰不变移之郊不变移之遂即其法也使能畏为恶之祸而慕为善之福所谓别慝也圻与畿同郊圻之制昔固规画矣曰申云者申明之也封域之险昔固有守矣曰谨云者戒严之也疆域障塞【入声】岁乆则易【音异下同】湮【音因】世平则易玩时缉而屡省【悉井反】之乃所以尊严王畿王畿安则四海安矣【王氏曰彰善者而着之则恶者耻其不若然则恶者病矣使人有所感动曰风使人有所听闻曰声 夏氏曰庶望风而化闻声而应如风动于此而物偃于彼声振于此而响应于彼也 吕氏曰荣辱不止于一时而流芳遗臭将传百世而未冺所谓树之风声也人存政举人亡政息惟风声所传则可以鼓动千百年之逺虽事往迹陈而兴起如新弗率者殊其井疆岂真欲絶之而置之人类之外哉欲其畏慕而卒归于善而已此旌别之本心也五阳一隂然后可以夬决扬庭不知时义而错施之为恶者众或以召乱矣因区别里闾遂幷郊圻封守而整齐之公其念哉当以浑厚敦朴镇之