，名之曰访贤亭云。余前诗有“自笑三年四筑亭，荐雷遥望襭云青”之句，时固未有西洞天也。岁在丁丑，正月二日午刻。清源山鸣如雷，僧告余曰：裴岩之西，荒草颓垣，无复盼者，山灵其有待乎？余披榛往视之，见南台俯拱，朋山来迎，千岩万壑，真别一洞天也。向来未经点缀，果为缺事。亟谋之蒋宫庶，复邀曾观察霖寰、蒋给谏锺湖，醵金庀材鸠工鼎建为堂一，为寝三，为护屋四，甫一月告成。众疑有神助。太守姑苏孙公偕司李区公、邑侯戈公来游，复捐俸，予为筑偕乐亭，以侈其事。前史师相所筑钟楼在裴严之东，日就倾圮，今改为魁星阁，余碌碌藉诸同志，获成厥事，以告山灵，因思山水之趣，仁者之观，同一无尽。向余之登舟峰也，左望大海，右挹全溪，穹窿一叶，高挂云端，紫霄峙其前，双塔拜其下，自以为观止矣。浸假而陟南台之巅，怪石插天，千山如画。三江争流，万井铺茵，而晋南两邑罗列足下，海外奇峰茫乎无际，又自以为观止矣。尝试步清源之绝顶，俯温陵之全胜，地愈峻而道愈坦，眼界愈宽，而脚根愈实，其视南台、舟峰如一臂一指之相为用，而回首朋山蜿蜒吞吐，若遡河者之探其源，而登枝者之见其本也。先辈蔡文庄有言：“一登第一山，自觉众山小。”然则孔子所谓小鲁小天下者，道不在是耶？于是同社诸友顾而乐之，曰：吾子于舟峯亭以雷名，于南台亭以云名，云兴雷皆从天变化。今兹西洞以天名，道若登天，得无不可几及耶？余笑曰：诸君独不见偕乐亭乎？独乐不若与人，与少不若与众，道不远人，但问之游人而足矣。遂援笔为之记。〔周廷鑨诗〕住山始觉与山深，一度登临一度心。自向孤云分半榻，兼邀层霭下遥岑。悬崖石势青犹湿，绕径松髯碧更森。西去洞天天不远，只凭空翠结睛阴。〔又偕乐亭诗〕飘摇风雨际，不易此孤亭。故国烽犹赤，王孙草复青。琼田从鸟耨，涧石藉云扃。往事难回首，空余两鬓星。二诗即事，宜即附此。后屋与亭废，十三年庚辰再建。改护屋为朋来轩，易偕乐亭以石，充田于寺僧。〔孕昌自记〕先是西洞天成，孕昌为记。偕乐亭成，则蒋八翁记，而匾书余名。戊寅，余与八翁先后出山。己卯八月，飓风起，偕乐亭瓦木俱飏去，独留一匾。西洞天则风雨飘摇，几就倾圮矣。庚辰春，余入里门，复选旧胜，忆飓风之起，余正在堂阜维音哓哓时也。燕闽万里，志气相动，理固不可晓。乃谋诸同志，重建偕乐亭。而旧守孙本芝公再涖泉州，命适下，因思山川之废与人事之聚散，若不神焉巧凑者。于是采石伐材，鸠工具举。西洞天护屋四间，今改为朋来轩，以朋山之来迎也。八仙宫旧作厨房，今改建，匾曰“三台八座”，以清源居中台而八仙同升座也。洞门旧湫隘，今廓为长廊，匾曰“齐云巨镇”，本芝孙公书之。以《清源志》名齐云，谓高与云齐也。偕乐亭旧用瓦木，今易以石。周围垣墙，用石厚砌，其地培高两尺，用灰春筑。亭中四望，则众山环翠，大海茫茫，匾曰“海邦所瞻”。而同志十先生勒名其上，盖取“泰山岩岩，鲁邦所瞻”之义也。其余若殿、若岩、若阎，皆以次修建，顿成美观。于是游人络绎，携觞载道，前歌后舞，冬夏靡辍。讲社诸友告余曰：兹来者真朋来，乐者真偕乐矣。如僧粮不给，看守无人，何如毁瓦画墁？狂客时至，何如烟岚飓飚？瓦木易坏，何适晋邑父母？梅□熊公宓堂之暇，登山揽胜，慨然为西洞天长久之计。〔覈〕廉开元寺租，被原佃隐匿者五十余亩，概充西洞天修葺诸费，每岁自纳饷外，如上元中元及圣寿仙诞香祝之需，咸取给焉。斋粮稍足，复增看守一人，时延高朋，不闻暴客，于是诸友复相与乐而歌之曰：有清源不可无西洞天，有西洞天不可无偕乐亭，有孙公之亭不可无熊公之田。诗人之颂鲁侯也曰：三寿作朋，如冈如陵。而推本于降之百福，俾民稼穑，熊公之田，福田也，德与泉山俱永矣。余曰：善！因历叙其事而记之。时崇祯癸未长至日。后山僧奉为檀越。〔周廷鑨记〕天地之名山大川，必资拂拭而后灵，亦犹古先圣贤必藉表章而后著也。清源，郡镇山也。能大布云雨焉，大产英贤焉。峰列三台，而中台顸顶独峻，裴老洞其上，俯视层城若绮。洞左两楹祀瞿昙列真之属，旧贯褊昃未开，选部林素庵先生沈湛智仁，元对山水，数游兹山，四顾兴感，乃于裴岩之西，再辟洞灭。堂吸清以资稠坐，轩朋来以畅尘谭，亭偕乐以舒远望，改建魁星阁以兴文运，重修齐云巨镇门径以壮观瞻。清源旧僧田不给于用，先生置福田，畀司香禅和为膏伙暨茨实，其纪纲创辟，载西洞天、福田二记可考也。于是洞僧道昭谋奉先生檀越而徵贞珉于不佞。余唯植越之称，义取诸行，施雄赀佞佛者之所为。先生富于道而醇乎儒，此何足辱先生。虽然，即以檀越言之，先生两司玉尺，替否进贤，以桢干王国，是檀越在朝廷矣。开在兹之堂，敞正学之席，嘉与滨海人士，镌磨礲切，是檀越之士類矣。葺廟貌，堂皇于茆宫，建会讲，臯皮于东序，是檀越在宫墙矣。汇经史之宗传，提旦气之先觉，易占远窥庖羲，耨义近接朱程，是檀越在天下后世矣。此其表章圣贤之力富于山川，仅区区一时拂拭，遂谓足答名山之孕毓，生胜地之光宠者乎？且夫山水之关于学问，自古已然。有真圣贤始有真山水，故观山水者察其性情，觊人之学山水者稽其行事。先生倡道筍江有年，戊巳再出典铨，蒔正人，抗权辅，为桂为姜，万折不挠。记先生玉门之夕，筍江三文棹楔自掷于地，清源狂飓猝起，拔偕乐亭椽瓦都尽，仅存其牓。先生之行事如此，而山川之性情应之。是先生之拂拭山灵，与山灵之拂拭先生，固若相为报也。先是，筍江群彦图先生像于裴洞之左，黄相国为之赞石龛道范，将如邹鲁之貌孟氏，考亭之貌紫阳矣。昔释氏以宣尼为儒童菩萨、颜氏为光净菩萨说诞妄不经，然孔、颜之为儒自若。先生既自足于儒，即使山僧而檀越，先生其又奚辞焉？余不佞与先生道义肺腑，癸末获从先生五游之后，记咏颇详，固知先生之志不在檀越，而在乎山水之间。时也顺治乙西春正月。林公于此讲学。门人粘本盛记：是岁正月念九日，诸学者以讲坛久辍，乃设幄置酒与先生共登清源石洞，而先生揽揆正届辰矣。子姓门弟屐履递从，屭屭攀陟，凭高望之，麾裾连衿，摇曳云光，近错林秀，不知共数。牧者樵人覩听相呼，谓应是何家集头陀礼偈岩中也，则环观匝于丛薄。会郡刺史恒山高徵老公祖亦赍匾、具彩帛，命使至山为先生寿，以先生檀越在焉。颜曰“正学山斗”。高公可谓当世能学道者矣。须臾将讲，诸门人进曰：昔紫阳守南康，与象山并造白鹿洞讲论，听者至有泣下。今日讲事伊始，而刺史之使聿至，虽未与此席，亦可当紫阳前日事，然不解象山所讲，何至使听者泣也？于是遂以“君子喻于义”章为讲，继以先生所撰《养志说》。讲毕，四座悚然，各相顾曰：紫阳所谓切中学者隐微深锢之病，其在斯乎！数日前风雨飘淋，晦暧不晴，是日天色独霁，林秀山晖，和蔼袭体。何子世程曰：阴清曦出，顿见其旦，团天与日升之期哉！王子命岳曰：先生并夙以旦气醒世，兹方开讲，天安得不为先生焕其旦也？合座皆笑。比夕，酒阑，粘子本盛谓诸子曰：今日之会，不可不志者三：愿我同人无忘夫聚少离多，古人所慨，况以数载中罢之业，忽续其盛，际时春明，山川在抱，恍所云吟风弄月，有吾与点也之趣，岂寻常如修禊为乐者？不可不志，一也。此洞宰先生重辟，渐次经营，殊增胜慨，虽先生沉湛知仁，元对时自有山水佳兴，然或为骚游搴芳，或为胆梵诵拜，往往见之，而讲席之聚未闻焉。自兹以后，有以今日事传者，当不减鹅湖矣，不可不志。二也。筍堤之间，时闻鸣铎，诸子沓步趋焉。若以先生悬弧之期，聚乐名胜，而加以理义之霏屑，亶为稀进雅之咏，寿考作人，在此日也，不可不志。三也。诸子曰：然。因共记之，时在辛卯元春也。〔又门人王命岳亦纪事〕二十年前环桥筍水与闻林素菴师旦气之学，一时从游至数百人，紫綍青衿交相错也。月每载举，岁以累计，通斯地者，望榕阴苍郁，江水汇流，悠然有杏坛泗上之思焉。岳窃语同侪：苟率是道而恒之，何必榕之不杏、筍之不泗哉！荏苒二十年来，日月升沉，陵谷易位，素师亦中更潜见惕厉，谱在百梦三鸣九忆七兴词中，而筍水虽流，椿阴改观，向正学任仁诸堂厅，鞠为茂草，不可复识矣。岳每复过此，未尝不留连低徊，感从中来，临风搔首也。岁辛卯正月二十九日，素师诞辰，陟源山绝巘，从游诸子趾焉。能至者可百人，再拜称寿毕，师日：筍社开坛，胜友云集，思惟往事，几同隔世。今日之会，良非偶尔，愿与诸公再理旧业。遂出所著《喻义》、《养志》二编，反复宣讲，究其指归，皆切旦气实义。诸子闻音，莫不崩悦。余因叹二十年间，天地、山川、树木、宫室，其为变也大矣。素师旦气之学，初终来改，所谓能率是道而恒之，是斧斤所不能斩刈，风雨所不能飘摇也。源山之中，蓊然翳者杏，何必榕？源山之侧，潒然溜者泗，何必筍哉？师徒具在，学业不辍。斯会也，南睇筍桥，雁齿如带。向者留连低徊，临风搔首之感，亦可以少谢矣。请叙之。师辞者三，为间，曰：清源、筍江二处，吾生平精神所系者，即为清源纪事，固所愿辟。盖清源累经素师开辟，载在碑碣，学者同摹勒石像于讲坛之上。筍江则师先世之墓存焉，因庐而讲习其中也。先贤曾二云公祖、黄季弢布衣相与论道歌雅之地也，故系之也。因援笔而序清源之游。虽然，素师与岳，其终能忘怀吾筍江哉？是岁端月，门人王命岳拜题。顺治十六年，同知彭清典又修之。〔清典自为记〕北出郭门十里许，而遥有山，曰“清源”。泉之有清源，犹瓯之有雁宕，处之有括苍，增城之有罗浮、石门也。山不甚高，而嵂崒郁苍，与南紫帽对峙，为泉井络之秀。绝顶有岩，岩下有泉自石窦出，乳甘而冽，特为胜妙。昔宋裴道人成真于此，就洞祠之。虽无璚花瑶草、毛女芝童，伏虎旧迹斑然可考。里人有祷辄应。四时登高，游屐弗绝。泉钜公辈出，科名甲海内，实此山钟秀。所谓有仙则灵，诅非明验欤！自丁戍后，盘据山妖，云隐雾栋，半染红尘，几使羽人长往，烟驾不回，岂山灵亦有劫数，裴老力可驯虎制蛇，不能守其一区之洞壑耶？余去岁曾与同寅郡伯司贞陈公、司理望如王公邀同眺览。探石室，观丹竈，顿令凡心欲脱。四顾倾圮，山僧请葺之。因公冗，鸠庀未遑。兹移守中州，思秋禊久订仙诺，乃疏倡缘修。僚友乡衮同心应者，各随愿力，而余捐俸卒业焉。工始中秋后二日，重阳前告成。又得相国张二水先生所勒石像，甃之廊壁，事殊奇凑。顾余私念，璚都命浅，金录道微，是役也，非敢效张融舍宅、陆襄置殿，奢祈福报，特以修举废坠，为此邦护惜山灵，职不容诿。且余待罪于泉七年，守官无状，但素心清影，常寄在碧水丹山间，将藉乎以告山灵，计清源君与裴老必有知而照余者。于是渚笔为记，仍别以诗。岁顺治己亥重九日。〔又别清源君诗〕占断北岩第一天，扃云巢薜几千年。寒芽露乳清泉滴，古洞苔封白鹤眠。曾托生韩光宋史，仍看伏虎了裴元。三湘吏喼车尘愧，辜负名山此日迁。〔别裴老诗〕苍峦紫阙羽衣家，漫拟裁云濯露华。三酌杯中芳草梦，一枝鬓负碧桃花。敢攀仙杖留清磬，深锁洞门护彩霞。别去嵩山回首远，余甘还忆涧边茶。康熙十八年，觉霍拓修裴仙像。〔雷拓自记〕岁己未，余驻节温陵，公务之暇，辄偕二骚人墨客，览山川，探名胜。出北郭十里许，有山曰清源，泉石幽异，烟霞澄鲜，隐见千形，晦明万状。余顾谓客曰：是诚名区胜境也，庶几其中有隐君子乎？迤而上，至于绝巅，有洞名“蜕岩”，蔚然深秀，石牀丹竃，历历烟崖中。客指谓余，有宋裴道人成真处，当年栖隐此间，遗迹难尽考，相传有驯虎制蛇诸事云。余喟然浩叹日：嗟夫！余所谓隐君子者，其在斯人欤！夫士君子之立身天地间也，出则当为国家建珠勋，标伟绩，坐于庙堂，张弛纪纲，务使利泽垂苍生，名声显当代，铭鼎彝而勒金石，俾千百世下歌功颂德不衰。即或洁身高蹈，飘然而隐也，亦且托迹岩阿，栖神烟水，葆性完真，超然尘？之表，务使流风余思，阅千百载而长存。熏蒿悽怆，若或见焉。余尝慨夫有山以来，登高赋诗，临风釃酒者，不知凡几。中间岂无权贵之公侯，赫奕之卿士，携仆妓，拥笙歌，志满气盛，穷耳目之娱以取快一旦，迄今皆泯灭消沉，化为荒草寒烟
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