烟，与东流俱逝矣。欲考其当年姓字，而落莫皆无传者。今真人独留迹蜕形，云卧丹台之上，与山灵同不朽。岁时伏腊，都人士香火祠之。四方游客，登斯岩者瞻礼其像，皆叹息咨嗟不置，是独何修而能感人之深，入人之至，使千秋万岁后，留连眷恋，一至于斯？以视世之檄榷窃位，垣赫一时，不旋踵而湮没无闻者，其相去何如耶！是岁之秋，真人遗像忽然颓毁，余重慨夫比年兵火沧桑，仙灵亦遭劫数，今不葺而修之，使当年胜迹埋没于云崖烟莽中，致千载下仰高风者无从于名区胜境之间，挹其余光而弔其遗迹，是亦吾党十君子之耻也。于是捐俸属山僧葺新焉。涉旬而工成，貌像端庄，较曩日为倍。其云牕雾栋，零落倾毁者，募诸同心，次第踵理之。余少从事儒林，素不谈所谓神仙怪幻之术。是举也，非敢效张融舍宅，徼默报于渺茫不可知之中；特以先贤旧迹，不忍湮没于将来，以贻山灵之憾。且余弱龄委贽，数载从戎，亦甚不愿落落因人，使姓字无传于奕世。虽出处道固不同，然而流风余思，足以感人，盖于真人仰止焉。若夫山水之奇观，仙灵之显应，古今名贤有述而传之者，毋客余之喋喋也。遂书而勒之于石。乾隆十六年，守王廷诤重修。〔陈大阶记〕史记东越王退保泉山，颜师古以为泉州之山，曹能始《名胜志》谓师古当贞观时，未有泉州之名，应在福州。余考睿宗景云之先，闽下游统称晋安，而福州则无所谓泉山者。能始福入，私而欲争之耳。可见果属名胜，地非其有，犹将冒之，以夸天下来世，而况居桑梓听其颓坠不能武前人而增新之，此非生其乡者之愧哉！盖郡乘所载，泉山为岩三十有六，今之圮者八九，而清凉洞高踞绝顶。山者郡之镇，洞则又山之主，洞湮山寂，郡夫其瞻，岂复诸岩之比乎？昔洞初兴，由绍兴间，裴道人来自江东，尸解嵌石，众因歛其蜕骨而塑之像，神灵大著。迨元至元中，四松僧法昙劝募营建，时有蒲公者成其志。昙往而石门一牕同寓户孙公继之，更加恢拓为四大部，为应真阁，为观空楼。外则缭石墉二千余丈，以防野烧。开新畲三十余段，山在田上，田在山下，犬牙相错。镌石山上三十余处，用为标识，以充伊蒲，然后佛场胜而仙迹存，皆其师徒高行笃业，为郡增光，非偶然也。自兴以来至明中叶，住山者或不逮畴昔，洞渐衰环，而林郁树木多被芟夷。其田亩属于禅家者，贪狡豪强竞起攘夺。乃得詹咫亭先生介弟尔久，承观察汪公修复之任，亭屋之本有者完之，其待设者构之。按志徵石，得其疆亩，求还所并兼者十六，以己赀偿缙绅而归者十四，俾释子得以瓣香柑延，使名胜为不朽，其用心也如此。今岁久事迁，洞沦于衰坏者如前，而若詹君者不再作泌蒭氏，为山之界日蹙，为田之数日损，皆有力者饕口蠶食而遗僧以输租之累。不有泉守王公鼓舞，郡人多方葺洽，檄令长清其侵渔，则洞湮山寂，郡失其瞻，混沌鸿濛，其奚所底哉！夫名山者，宇宙辟之，鬼神护之，必无终敉理而废兴有数，则余所为深叹也。故洞僧正中来请，不敢以不记。王公讳廷诤，安徽全椒人。令长者，一李公，讳永书，直隶河间人；一胡公，讳格，湖北江夏人。郡人好义者为余弟庭若，讳文辉。凡费金若干两，倡其戚友粘君经伯讳嘉猷、周君仲来讳兆泰等各致乐助，共襄厥成。庭若及周君惠安人，粘君余里人也。其余诸君姓字，及兹役所縻，俱载左方。洞规制仍旧，惟西偏面南新筑小楼一楹，足供眺远，由乾隆庚午冬落成。僧正中方籲控案之未结者于官，于请记时若有不能言其意者，余曰：吾观洞中勒石，纪本朝观察张公、王公，郡侯蒋公、郝公，邑侯沈公、李公，先后为僧纯阳剖明旧产，永相传守，以山之灵，贤有司之明，其昭雪可俟，毋苦也。乃以记授之，命详所谓本末者，锓诸壁焉。时乾隆十有六年辛未。四十四年，令王隽严禁兴岩，绅士颂其德政。〔张光宪记〕清源为泉郡屏障，上起三峯，形家谓之三台。中峯为清源洞，前有孔泉，石罅出水，特著灵异。山名泉山，郡名泉郡，皆取于此。尤多瑞徵，昔宋郡守韩公园华笃生忠献于郡署，传为泉山降神。明文庄蔡先生发解，清源山鸣如玉磐者三日。余如俞虚江，顾新山诸前辈，皆山灵郁积，种为人豪。山入韵士，为光翰墨，寄迹蜚声者无论矣。是以自宋迄今，种松柏为山荫，举僧住持，务令香烟不替。而接引无资，或无以固僧志。前绅蒲心泉、孙信斋、詹尔久、林素庵诸公舍资置产，蠲饷给僧，载在碑记，祀以檀越，志不忘也。尔年来寺僧不守清规，卖地葬坟，斫树廓地，奸贪时闻，遂致近山十三乡棍恶率众攻山，群僧遁逃，而棍等始以除僧为名，继则串通约保书役，因而为利寺田，饱其仓庾。山树日寻斧斤，即数百年宋树已斨大半。恶徒盘踞，游人裹足，阳春芳景，化作栖苴寒烟，伤已！又赐思后茂，乃入城龙脉，该处变有柔土，形家以为灵气攸锺。附近棍徒开厕筑室，挖土烧炉，穷年惨掘，皆于形气有关，阖郡胥受其害。绅土等目击地脉之伤残，追寻兆釁之有自，列款呈宪，恳其申讨。大邑侯秋圃王公以菁莪造士之心，宏棫朴作人之化，思培植乎善类，宜攘锄乎奸凶，爱将党众盗砍之乡棍人等，按律严惩，押追树价，饬交绅士。乘时兴工，从山门外上至观音厅、裴仙洞、观空楼、偕乐
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