○告祭上
尧曰："格汝舜，询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位！"舜让于德弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政；肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。舜曰："来，禹！予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。"禹曰："枚卜功臣，惟吉之从。"帝曰："禹，官占惟先蔽志，昆命于元龟，朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。"禹拜稽首固辞，帝曰："毋！惟汝谐。"正月朔旦，受命于神宗，率百官，若帝之初。
汤既黜夏命，告于上天神后曰："予小子履，敢用元牡敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。"
武王克殷，厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。既生魄，庶邦冢君暨百工受命于周。丁未，祀于周庙，邦甸侯卫骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴，望，大告武成。
成王在丰，欲宅洛邑。惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周至于丰，惟太保先周公相宅。越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭；越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁己，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一、羊一、豕一。周公曰："王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周，予惟曰庶有事。今王即命曰：记功，宗，以功作元祀。"
《小宗伯》："国大贞，则奉玉帛以诏号。"
戊辰，王在新邑，烝祭岁，文王騂牛一，武王騂牛一。王命作册逸祝册，惟告周公其後。王宾，杀禋，咸格，王入太室祼，王命周公後，作册逸诰。王命召虎，来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒。王曰："父义和，其归视尔师，宁尔邦，用赉尔秬鬯一卣。"襄王使大宰文公及内史兴赐晋文公命。上卿逆于境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命于武宫，设桑主，布几筵。大宰莅之，晋侯端委以入。大宰以王命命冕服，内史赞之，三命而後即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归以告王曰："晋，不可不善也，其君必霸。逆王命敬，奉礼义成。封诸侯於庙者，示不敢专也，明法度皆祖之制也，举事必告焉。古者，明君爵有德而禄有功，必赐爵禄於大庙，示不敢专也。故祭之日，一献，君降立於阼阶之南，南乡，所命北面，史由君右执策命之，再拜稽首受书以归，而舍奠於其庙。
汉文帝即皇帝位於代，入未央宫，还坐前殿。十月辛亥，见於高庙。
按：古之受终革命者，必告於天地、祖宗。尧舜之禅让，汤武之征伐，未之有改。汉承秦後，典礼堕废，以古人所以郊祀天地者，施之五畤之淫祠，而未尝有事天地之礼。高皇帝平秦灭项，诸侯王推戴即皇帝位於氾水之阳，亦不闻有燔燎告天之事，於义阙矣。至文帝以後，则凡嗣君即位，必谒见高庙，亦受命祖宗之意，故载於此。後不备录。
武帝元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤，庙立子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。
古者，封国必告於庙社而册之，示不敢专也。汉制未闻。太史公《三王世家》载武帝从大司马去病之请，册立齐、燕、广陵三王。册书有"庙立"二字，则亦必有告庙之礼云。
光武建武元年，即皇帝位於鄗，为坛营於鄗之阳，祭告天地。用元始中郊祭故事，六宗群神俱从，末以祖配。天地共犊，馀牲尚约。其文曰："皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为民父母，秀不敢当。群下百僚，不谋同辞，咸曰王莽篡弑窃位，秀发愤兴义兵，破王邑百万众於昆阳，诛王郎、铜马、赤眉、青犊贼，平定天下，海内蒙恩。上当天心，下为元元所归。谶记曰'刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子'。秀犹固辞，至於再，至於三。群下曰：'皇天大命，不可稽留。'敢不敬承。"
魏文帝黄初元年十月，汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙，使御史大夫张音持节奉玺绶禅位。乃为坛於繁阳，魏王登受禅，燎祭天地、五岳、四渎曰："皇帝臣丕敢用元牡昭告於皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见。推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉王以神器宜授於臣，宪章有虞，致位於丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹六事之人，外及将士，洎於蛮夷君长，佥曰：'天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统。'丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横；筮之三易，兆有革兆。谨择元日，与群寮登坛受命玺绶，告类於尔大神。唯尔有神，尚飨永告，兆民之望，祚於有魏世享。"
建安二十六年，汉中王即位於成都武担之南，为文曰："惟建安二十六年四月丙午，皇
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