昧者不知直以奉身而退为遯夫世岂能容君子遯君子亦何敢遯何可遯终身遯世而未尝离世不与时止而与时行社稷苍生赖以奠安其时其义岂不大哉此警戒之词非赞赏之语杨廷秀曰小人之于一身徼幸于万一圣人之于天下亦徼幸于万一
质卿曰引而避之可名曰退辞而违之可名曰去惟遯则无头脑无圭角蓦然而起出于事机之外如一言语一举动皆识几先有对面相遯而无痕迹者是真遯也
项平甫曰小利贞圣贤救世之微机也隂方浸长世道未至丧亡尚有可小小扶持之处天若未丧亦有兴衰拨乱之理此郭林宗周旋郡国诱掖人才之意也自遯而上更进一隂则不利君子贞无复小利贞之望矣
吴防清曰卦辞遯亨为四阳言也彖传专言九五者九五四阳之统得处遯之宜有致亨之道
象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严
孙闻斯曰天下有山天无却山之情山无援天之路万尚烈曰与小人处不必在小人身上着脚惟以天自处则无小人之足虑矣
郝仲舆曰刻核太甚必应以不肖之心周旋太密又济其朋比之恶惟以礼相与以诚相感而已
初六遯尾厉勿用有攸往
象曰遯尾之厉不往何灾也
卦之名遯以二隂浸长而迫阳以遯非初自遯也传义谓遯而在后非卦象义矣易之取象多以上为首下为尾遯者阳也尾者隂也四阳将遯初尾其后或搜其过于谢事之余或摘其短于退身之后皆尾之象也厉勿用有攸往皆指阳而言
卓去病曰潜身隠遁虽非入世然有所作止即是辙迹即谓之往勿用有攸往者并遯亦无迹可寻然后灾害可避孙闻斯曰灾不从一人看当遯不遯则身污身污则邪党得逞志于我并逞志于同类害及于国家故曰不往何灾葢决词也
六二执之用黄牛之革莫之胜説
象曰执用黄牛固志也
二柔浸长为成卦之主葢迫阳以必遯者然居艮体柔顺中正应五比三不以权势相逼而以欵诚相结不独留其身且将固其志固志坚固遯者之志使不去已也固志正解莫之胜説三之系遯所谓莫之胜説也曰执未免有束防之意曰黄牛之革则柔顺坚牢君子欲説之而不能此小人作用之妙黄言中牛言顺革言坚艮体为执咸九三艮体亦言执也【私记】
九三系遯有疾厉畜臣妾吉
象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也干三阳所以得遯而避二隂之长者有九三以止之也然三与二隂同体二以情好相固结三牵系而未能决将为隂柔所薄而元气危矣故曰有疾厉疾者行之疵厉者身之危无一可者也惟以此系之道畜臣妾则可葢出处大节与豢养私恩不同甚言系之不可也郝仲舆曰疾以纒绵为困故处遯则厉臣妾以系恋为恩故畜臣妾则吉
马氏理曰或系于朝有牵挽之人或系于家有俯仰之累心逺而身留身逺而心恋子云十年不调徘?莽贤之间卒至投阁此其证也按惫疲极也摹写最为有味九三以刚居刚亦是正直一流人物但小人不可与作縁一通情好刚肠柔于绰约士君子之于小人慎之哉
畜臣妾吉与恒妇人吉一例
九四好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
三以刚居刚而曰系遯四以刚居柔而曰好遯者逺近之别也君子之于小人犹锡之于油腻逺则无累近则相昵四与初虽正应而相去甚逺不知不觉好好遯去不以应之故而有偏系之私亦不以遯之故而开异同之隙此君子之吉小人之否小人以中伤善类为计吉在君子则否在小人矣象曰君子好遯小人否也葢谓其计之不行而幸之也否犹否卦之否
何闽儒曰系好两字形容最细小人方盛之时力能抗君子而初二两柔只是情好术数覊縻系恋而已君子悟之则遯不悟即身辱名壊从此始矣
九五嘉遯贞吉
象曰嘉遯贞吉以正志也
此彖所谓刚当位而应与时行者非正应而相昵曰系以中正而相应曰嘉二五本是嘉耦五居干之中见几明决当其欢然相应固而留我若嘉耦之时翩然而去故曰嘉遯二固志固五之志也五正志正而不为二所固也功名富贵之念尽情抛弃略无沾染岂不贞而吉
上九肥遯无不利
象曰肥遯无不利无所疑也
遯二隂四阳三与二初同体四与初应五与二应故三言系而四言好五言嘉上无所应故言肥肥者疾惫之反三惫而上肥者有系无系之间而已有系则有疑所谓心战而癯也无系则无疑所谓战胜而肥也君子小人之隙皆从疑起无所疑则君子不疑小人小人不疑君子如忘机鸥鸟方是遯之妙境项平甫曰下三爻艮主于止故为不往为固志为系遯上三爻干主于行故为好遯为嘉遯为肥遯潘去华曰系不如好好不如嘉嘉不如肥当遯而犹系者大夫种也乘相好之时而遯者范蠡也以为嘉耦而犹遯者子房也在事物之外肥而无忧者四皓两生也
张伯起曰肥遯汉儒作飞遯摄山碑缅懐飞遯然东方朔画像赞作肥遯居贞王右军顔鲁公书之亦俱作肥张有道为阮孝绪筮得此爻亦曰肥遯
李衷一曰隂盛于否而至于剥君子未尝不周旋其间遯以二隂伏四阳之下隂犹未足以胜阳圣人惟恐君子不遯又恐遯之不早者何也剥隂虽盛灭贞之罪己暴着于天下君子有防之之心无系之志且剥极思治大机大权将转而入君子之手故不食之果乾坤之生意起焉遯则二隂虽微其势至鋭君子不虞其鋭且忽其微故小人暗伤君子不在于相悖而在于相应君子隂受小人之伤亦不在于相侵而在于相系系则疾好则吉嘉则贞肥则利不可不以浸长而蚤为备也
周易玩辞困学记卷七
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