左而左引右而右可免昏迷故爻曰吉而象曰行言其信歩而前也
丰蔀见斗象不释于六二而释于九四九四位不当而丰蔀六二位当而亦丰蔀九四不明而见斗六二离明而亦见斗当丰之时位不论上下徳不论刚柔此丰蔀彼亦丰蔀此见斗彼亦见斗纷纷好事察察为明传之所谓多故穷大也圣人标其义于四则其余不必尽释矣【私记】
林素庵曰四与初遇明动相资斯固同心共济履险若平者也曲逆之遇绛侯汾阳之遇临淮梁公之遇柬之赵鼎之遇张浚似之
六五来章有庆誉吉
象曰六五之吉有庆也
何闽儒曰凡説卦先论主爻不明主爻未有防得卦旨者也此卦以五为主彖所谓王假之者正是此爻质卿曰以丰致暗之主岂是寻常但气魄太大志愿太广遂受其隂暗而不觉圣人别设下贤之义以为教曰来章有庆誉吉葢二与五应四与五比五得位得中因二以来初因四以来三明动相资合而成章其为保大定功之主无疑矣故曰来章有庆誉吉夫以丰时许大气焰许大障蔽许大隠忧一来章遂成许大功名此易道所以为妙
既曰有庆誉又曰吉非重复语庆誉以作用言吉以事应言初二诸爻皆殊才异能非庸庸者但丰亨之世遇事风生好自表见任其驰逞恐有颠蹶之虞锄抑太过则厄塞困顿不得展其懐抱六五虚已招来庆之以爵赏假之以名誉发舒其意气而奔走于功名丰蔀诸贤悉就陶冶而为国家之用尽善尽羙孰过于此故曰有庆誉吉若无庆誉则不吉矣誉者虚名庆者寔恵故象不曰有誉而曰有庆见非出纳之吝印刓不与者【私记】
自二之五曰往自五致二曰来
胡仲虎曰初不言丰初未至丰也五亦不言丰者五柔中谦抑不知有丰也四爻称丰皆无善道初与五不言丰独为可尚三爻称日中皆有所蔽初不称日中丰之始也六五正日中矣不称日中直曰来章圣人立言之意可窥矣
上六丰其屋蔀其家闚其戸阒其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户阒其无人自藏也【阒从臭不从贝】
上六正日中则昃月盈则食之时也絶无满盈之戒愈逞飞扬之志葢秦始隋焬之流迹其雄风岂不翺翔天际而不亲正人不闻正言虽有如林如旅之众不过一独夫耳故曰阒其无人阒寂静也人之谒之因鬼见帝有三歳而不得一见者故夫子曰所谓无人非无人也深居髙拱旁若无人是自藏也于人何尤子云曰炎炎者灭隆隆者絶观雷观火为盈为实天收其声地藏其热髙明之家鬼瞰其室何闽儒曰人以学识自髙翺翔天表其终至于人莫敢亲而以学术杀天下后世者何以异此
程可乆曰六五以谦接物六二敌应而必来上六以亢自居九三正应而不为用此吉凶之断也
国家之患莫大蒙蔽防蔽之害丰时特甚故曰宜照天下夫阶前万里人主何所用其明哉致治以人保治亦以人但使贤者在位何忧谗谄蔽明此卦五来章二有孚君臣一徳初遇四四遇初大小同心更何丰之足忧上六有一九三而不能用以至阒其无人虽翺翔天际亦何益哉此六爻之旨也【私记】
【艮下离上】
旅小亨旅贞吉【字书旅众也众出则旅寓故在外为旅从防从二人六书作□并人于下于旗之斿也以旗致民众旗下非乆居之地防意】
彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉
男子生而桑弧?矢以射四方闭门端居妻孥相对非丈夫之事禹稷过门不入孔孟辙环不倦既有此事即有此道故六十四卦中特设此象以为栉风沐雨者之绳凖【私记】 不释卦名
陆君敬曰顺刚可以免侮非柔中者不能丽明可谓得朋非恬退者不得
柔中谓五外谓外卦言外者明其为旅也以隂柔处二刚之间为顺乎刚顺乎刚是柔中妙用卦徳艮止离明止则随寓而安明则见防而作凡此皆处旅之善物故小亨贞吉道无往而不在事无防而可忽难尽者旅之义难处者旅之时故言时义之大三爻其义丧上爻其义焚正与时义相反彖词重提旅字有郑重叮咛之意小亨小者亨也小者柔之谓也徐子与曰一柔在外而处二刚之中是覊旅之人交于强有力者苟非善处卑则取辱髙则招祸惟引分自守无私交无暗事非贤不主非善不与止而丽乎明也夫如是内不失已外不失人虽在旅困亦可小亨得旅之正而吉也
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
孔疏火在山上逐草而行势不乆留故为旅象仲虎曰明如火慎如山不留如山不留火
唐凝庵曰舜戒臯陶曰惟明克允故易凡言刑狱之事未有不取诸离者动而明明罚敕法之象也明以动折狱致刑之象也明以止无敢折狱之象也止而明明慎用刑之象也
初六旅琐琐斯其所取灾【琐从小俗从巛误斯举正作防】
象曰旅琐琐志穷灾也
士君子当流寓之日一种髙朗之懐自不可少初以隂柔居下不能识其大者而琐琐然作乞怜之状较锱铢之获焚次丧童皆其自取爻贱其行象鄙其志琐琐郑王云小也艮为小石
六二旅即次懐其资得童仆贞
象曰得童仆贞终无尤也
旅贵卑巽故位隂爻柔者多吉而六二兼之即次则安懐资则裕得其童仆之贞则无欺而有頼旅之最善者以六居二得隂之本位为即次隂主利上承二阳以虚受实为懐资艮为阍寺下役初六为得童仆之贞象单释童仆一句而曰终无尤旅之所与处者童仆耳既得童仆然后即次懐资皆无所失唐诗云渐与骨肉逺转于童仆亲
九三旅焚其次丧其童仆贞【句】厉
象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义防也
象旨二即而三焚二去离火逺而三近也二得童仆而三防二去初近而三则逺矣其相反者六二柔得中
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