事须知此易简即首章所以成位乎天地之中者帝王师相决大疑定大难都在于此故曰定吉凶成亹亹是何等作用岂徒不陷坑阱而已哉【私记】
德行者有得于心而见诸行事也不曰易而知险简而知阻而用以字而字多一转折以字一直説下谓知险阻从易简中来也大抵机锋相向以险遇险以阻遇阻共在云雾中有何了日易简则我无险阻恁麽险阻蒙蔽得他孔林万畆不生一荆棘即此可想见圣人胸次荀子公生明偏生闇端慤生通诈伪生塞诚信生神夸诞生惑得易简险阻之説矣【私记】仲虎曰险与阻不同险是自上视下下危曰险干在上也阻是自下观上上难曰阻坤在下也
易简道理融洽于中故曰説临事精详不敢卤莽故曰虑圣人举动不爲一身一家故曰天下
几者动之微吉之先见者也天道人事其初止有一吉吉必有祥之可见此种几缄时时透露但人不能知惟圣人能知之耳器者一成而不变者也圣人就此吉事而彷佛之知其理之一定如器之方圆不可移易故曰象事知器【私记】
卓去病曰成能旧指卜筮然炤下象告情言看正指作易説使人人游于易简之涂正是成能处此章与卜筮无涉即下文变动亦指卦爻中自然之变动非以揲蓍言也
八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生逺近相取而悔吝生情僞相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝
象告情言正圣人成能之实事告者以险阻相告言者以险阻爲言百姓所以与能者在此刚柔杂居而吉凶可见明辞之不外于象故自彖辞观之卦体本以变动而成彖辞专言变动之利如柔来文刚刚上文柔之类虽睽蹇等卦其彖皆有所利故曰变动以利言自爻辞观之一爻自有一爻之情故有在彖爲主爻而在本爻则凶者如震之九四可爲祭主而在爻则爲震遂泥之类故曰吉凶以情迁自此以下皆言情迁之事非知险知阻者不能言也
人情莫切于爱恶逺近者所居之地也情僞者爱恶中之变态也攻者务入而中之也取者欲得而致之也感者有所触而动之也凡相攻无不起于爱爱之极非独近相取也且逺而相取矣取而不得则恶恶则情僞起情僞一起将有不可言者故曰利害生究其初止爱恶一念爲之胚胎故以爱恶始以情僞终而逺近爲中间往来之路大抵易之情既不相得逺之犹可近之必凶利之犹可害之即未至于凶亦悔且吝人莫亲于父子兄弟而往往有间言者爲其近也人不能?通万物以天下爲身则亲疎逺近之间善处之可耳【私记】
凡爻皆情有爱恶居有逺近行有情僞也惟近不相得则恶而不爱僞而不情感通絶而相攻之衅生矣故曰凶或害之悔且吝夫近亦适逢之防有何故而取怨招尤若此哉地逼则嫌隙易生习久则情味易厌遥闻声而相思日进前而不御古来如此其奈之何邵二泉曰近者得祸于势逺者得罪于义得罪于义者人徐起而攻之不若得祸于势者之迫也【私记】彦陵曰凶害间着一或字见伏于不可知而不及料悔吝间着一且字甚其不尽之忧而兼召之辱也爱相攻家人九五之类恶相攻同人九三之类逺相取恒初六之类近相取豫六三之类情相感中孚九二之类僞相感渐九三之类
康流曰爱恶易辨也吉凶易见也惟迹近而情则逺者难防也貌情而衷则僞者难察也近而实逺则爱必至于恶故凶情不胜其僞故害相取之不善安所归咎故悔且吝此易之着戒于近者爲独详也人情险阻若此则必有知言以知人之法审其情僞而决其利害大抵不越乎虚实顺逆之间而得其隂阳险易之故此易象之所寓而易情之可推者也旧説以人之情辞喻易之情辞殊属漫衍或云圣人准此六者以系爻如化工肖物则圣人之辞亦将效其惭者枝者益谬矣
将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈【説文寡从宀从颁颁分也宀分故爲少六书正譌俗从力非】
叛者无信言与实背故惭疑者无定见其辞两岐故枝诬善者败人失守者自败言者风波也出好兴戎日用最险阻处吉人辞寡易简故也事从易简爲吉事言从易简爲吉人
余德新曰上系以黙而成之不言而信存乎德行者爲结下系亦言德行而以诸辞之不同者爲结义相发也吉人辞寡其黙成之次与
本义右第十二章
周易玩辞困学记卷十四
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