。
光緒十一年十月初十日，知縣武頌揚稟：『請添設總義塾一處，考取別邑文理優良之生員為總塾師，居住縣城。令各處塾生及塾童之學作文者，每月由總塾師命題作文數次，以期學業日有進益。再由卑職每月面考一次，能詩文者，以一文一詩為准；其次作文半篇，詩兩韻；又次，默平日所誦經書，作對一聯。仍由卑職評定甲乙等第，開列榜示；另籌公款，分別獎賞，以示鼓勵。惟總塾脩伙必須稍豐，每月擬給番銀二十元，赴局請領。卑邑原設義塾十六處，胡前任內裁撤一處；即以所裁一處之經費，貼為總塾師修伙，較向額每月不過多費銀一十元零。而地方受益，實非淺鮮』等由，稟奉臬道憲陳批：『所稟尚屬可行，仰即知照。繳』！
光緒十一年十一月二十五日，知縣武頌揚稟：『查前縣蔡令麟祥任內，稟准將縣民劉阿郎與劉炳生控爭之走社番田充公，由官招佃贌耕；年收租榖六十石，分早、晚兩季繳納，歷任共收租榖三百一十三石七斗二升；又歷任流交前發八磘灣墾丁口糧餘米三十六石四斗二升：均經卑職按照時價，變買六八番洋三百七十三元三角七瓣四尖，發商生息一分，月收息銀三元七角零。又卑邑前設牛單一舉，原以杜絕盜源，民皆稱便。經卑前縣羅令建祥任內撥歸同善公所收為經費，有名無實，茲卑職照舊提歸官辦；每牛一隻，收稅錢五百五十文，除發單驗單之人各給五十文，又提三十文外，淨得錢四百二十文，每月約可收錢二、三千文。又前項充公走社番田年收租榖六十石，可值價六十元左右。又縣民黃求等與朱烏龜等互爭水圳一案，經卑職斷令黃求年納租榖五石為書院膏伙，業於月冊報明。以上四項，全年約得番銀一百三、四十元。又縣民陳爐與張富互控地埔一案，經羅前令建祥斷將已開之埔歸張富管業，未開之埔充為同善公所公業，仍贌與陳爐耕種，年納租錢四千文。又縣民吳鑾與龔先求爭捕草潭魚蝦一案，經蔡前令麟祥斷將草潭歸吳鑾掌管，年納錢八千文為風神廟香火之資。又民婦古潘氏控潘萬霸佔園地一案，經蔡前令麟祥訊係官地，斷結充公，招佃贌耕，年收租錢三千文為福德祠香火。又木匠陳新福起建同善公所時領銀潛逃，經羅前縣將其瓦屋一間充公年收租錢一十八千文為書院膏伙。以上四項，年收現錢三十三千文，多被經手侵匿；茲經卑職查出，一併提為義塾經費。統計全年可得番銀一百七、八十元，按月勻攤獎賞；仍視各塾師生考取之高下，定賞格之多少。均由卑職當面發給，不經胥吏之手。面考之日，另備便飯一餐，以示體恤』等情稟請立案，奉批照准在案。並開單移交發商生息項下：
一、劉阿郎充公榖，變價一百一十元一角六瓣二尖；
一、墾丁餘米，變價二十七元四角一瓣九尖六周；
一、董安成還墾丁餘米，變價四十元四角二瓣一尖二周。
--以上發夏恆利生息，每月一分。
一、劉阿郎充公榖，變價一百三十元八角七瓣二尖，
一、劉阿郎充公十年冬季租榖，變價二十八元五角。
--以上發張隆興生息，每月一分。
一、劉阿郎充公十一年夏季租榖，變價三十六元。
--此項發龔永順號生息，每月一分，
每年租息項下：
一、吳鑾贌草潭魚塭年租錢八千文；
一、陳爐贌園地年租錢四千文；
一、陳阿三贌園地年租洋三千文；
一、朱添丁贌園地年租洋三元；
一、埤長潘旺年納水租榖五石：
一、朱振淮贌走社充公田年租榖六十石；
一、江順興租陳新福充公瓦屋一間月租洋一元五角；
一、半棹三十張；
一、板凳三十條；
一、牛單刻板一塊；
一、進出帳簿一本；
一、現銀五兩二錢八釐。
光緒十三年八月十五日，知縣程邦基稟請停止義塾月課，變通辦理，懇請訓示由；奉爵撫憲劉批：『義塾功課，如稟辦理。牛單租息，每年征收若干？著即查明確數，專案具報。將來獎賞用數，仰即按季造冊通報。毋延，此繳』！
附錄原稟
敬稟者：竊照卑邑設縣之初，稟奉夏前憲、前道憲准設義塾十五處；擇閩、粵生童文理通順者為塾師，以教民間番社子弟，於作養童蒙之中，寓轉移風氣之意，法至善也。嗣經各前縣添設總義塾及另籌經費，以為按月塾師考課獎賞，均經稟准有案，立法似亦周詳。然治法賴有治人，循名必先核實。卑職以為義塾之設，原為啟迪民、番子弟，使其領解誦讀，漸知禮義起見。塾師之品學，當考覈於遴選之初；教法之勤惰，宜稽查於課讀之時。總義塾之設，實不可少。至於從前按月分官師課期，各塾師來城會課作文，其間道塗之遠近不一，往返之時日遷延，各學童曠課游嬉，勢所不免。甚有不肖塾師，藉此勾留城內，教唆詞訟，流弊滋多。況若輩既有應得之脩伙，訓蒙是其專責。乃不究其塾中之功課，而反考取文藝，獎以額外之花紅；即使文理甚優，以之訓迪蒙童，仍屬無裨實用。如謂栽培士子，各塾師既非恆春土著，將小試、鄉試紛紛上進，仍舊各歸各籍，於恆邑文風亦毫無裨益。日久相沿，遂令各塾師視義塾為一己肄業之區，地方官亦以考課為振興文教之端。而塾師之教法若何？童子之讀書若何？轉置之不論不議之列，殊失設塾訓蒙之初意。查各塾民番幼童不下一百餘人，內中能作破承者，不過數人。以十餘載之經營，費萬餘金之鉅款，有名無實，既難言養正之功；捨本逐末，又安望頹風之變？伏念卑邑民、番雜處，風化未開；耕作之外，幾不知禮義廉恥為何物。移風易俗，其效固未可驟期，以養以教，其事實未可偏廢。即此設塾，訓蒙之成法，本屬默化愚頑之良圖。誠能實事求是，力返從前之積習，三五年後，未必無成效可觀。卑職擬將前項月課先行停止，並由卑職酌定訓蒙功課章程，傳齊各塾師來縣，諭令實力舉行，認真督課。該塾師等果能始終不懈，化導有方，自當量予獎賞；倘有怠惰不力以及干預詞訟不法等事查實，隨時斥革懲辦。至前項考課經費，係在卑縣所收牛單租息項下開銷；現在月課停止，擬將此項另購筆、墨、紙張、書籍、衣、褲之屬，以備隨時由卑職於塾童中之能作文字及誦讀聰明、字楷端方者，以各物分別等第獎賞，以鼓勵之。似此明定賞罰，量為變通，庶幾事有實濟、款不虛糜，而亦可為地方培植人材、轉移風氣之一助。卑職為整頓塾規，誘掖童蒙起見，是否有當？合將卑邑義塾擬停塾師會文月課、變通辦理緣由，稟請爵帥大人察核，訓示祗遵云云。
光緒十四年四月二十九日，知縣高晉翰復以塾師必須兼課，按月來署，扃門考校，品定甲乙，並聲明牛單每月租息三、四千文暨各項租息統計全年可一百七、八十元之譜，按月勻攤獎賞，延請福州某孝廉主講等情，稟奉爵撫憲劉批：『准照所議辦理，仰布政司移道飭繳』。自此立為定章。內設專教番童一塾，並派定閩籍九塾、粵籍六塾，逐年照章考校課讀。乃日久玩生，有於官給脩伙之外，索取塾童束脩者；有與總理人等串同指名，稟請某生教讀，分肥脩伙者。至於塾童功課，全不顧問。是以設塾垂二十年，而民、番各童，仍無一能文及講貫經書之人。虛糜國帑，誤人子弟，絕無良法以救藥之。
光緒十八年七月十九日，知縣陳文緯抵任。目睹諸弊，停止會課舊章。預年臘月，甄別各塾師詩文一場，以定次年教讀之取去；並手訂塾規，分給各塾師，遵章教讀。延請總查各塾童課程一人，按月周流往查，抽背所讀之書，熟則賞以筆、墨、書籍等物；不熟，則朴以刑之。各塾師之賞罰，即以塾童之進益與否，為之等差焉。
塾規
蓋聞師道立則善人多。師也者，所以傳道、授業、解惑也。恆邑各莊義塾十五處，設已十餘年，年費千餘金。每塾學生十二人，年則百數十人，迄未有成材出於其中，深為可惜！本縣以為化民成俗，端由於學。學之基始於童蒙，故易曰：『蒙以養正』，聖功也。自今伊始，願與爾塾師、恆民約：查各塾舊章，每年以二月朔啟館，十二月朔解館；此十個月中，先生不能無故離館，學生亦不得無故不入塾。讀書學生之父兄，既令子弟讀書，亦不可溺愛不明；如此交相儆戒，方足以語功課。一日之中，早晨則授新書，視學生之才質，定上書之多寡。中午寫方寸大字數十個；午後則溫習舊書，背讀本日新書。傍晚對課，教以平仄字義，自一字以至七字；蓋對課者，即作詩之權輿也。晚間至二更為度，先生講解經史、古文、綱鑑一首，不論何書，不論多少。誠以三餘讀書，夜者日之餘，不可聽其虛度，或學做論、賦、雜著；至有日間未完功課，此時亦可補足。師生之間，有化雨春風之樂，無急迫煩惱之苦，則善矣。讀書之法，各省不同，而其要，不外乎熟及不間斷而已。先生肯教而不憚煩，學生肯讀而不畏難，即日計不足，月計必有餘也。閩省福清黃藻亭太史，經術傳家，子弟均以童蒙游庠，著有「讀經臆略」一本。爰摭其大較，並參以吾鄉讀法如左：
一、授書之課：初讀新書，學生隨先生讀三遍，乃令學生在先生前自讀兩遍（先生要留心細聽，間有連上、連下不清楚者，先生隨句改教之），即為分別句讀，逐句講解。畢，令學生照講一遍（如有講錯，為之更正）。先生再導學生讀兩遍，仍令學生自讀兩三遍，必句讀都能順口，乃令回位自讀。到背書時，即有一二不大成句讀，或背誦不清楚，先生不要怒詈；只須正色厲詞，微令知怕，勿使畏而逃學也。溫第二次書，先生仍要引導一二遍以快些為妙（快些者，不宜太緩，令其順口成熟輕快）；溫第三次書，先生仍要引導一二遍以至快為妙（至快者，學生亦有興會，且大熟也。訓蒙有火候，順勢利導，以耐煩為第一義）；溫第四次至第九次書，先生仍要引導一二遍，以最快為妙（仍要引導者，恐年幼目不到書尚有誤讀之病，終要先生不厭煩苦。其最快為妙者，則先生不多費工夫，學生亦易於成熟也）；至第十次以後，乃可令其自讀。蓋十歲以內之童稚，究屬無知，教導之者，不可過寬，亦不可過嚴；宜寬心啟迪、誘掖而獎勸之，則用力易而成功多。
一、學字之課：其十歲以下者，由本縣購發摹本，教其影摹外，如十歲以上學生，當審其字蹟，近於何體？無論顏、柳、歐、蘇，取古本之善者而臨之。提筆必正，研墨必濃。每午寫方寸大字五十個，並寫明年、月、自己姓名，送請先生分別優劣，逐日硃標。並默寫本日所授新書，按月存候匯寄總教，送署品評，分別獎賞。
一、詩文之課：文以清真雅正為宗，詩以溫柔敦和為則。所讀所做之詩文，或破承、或半篇、或全篇，皆視學生之學力以定之。每旬逢二、八日，先生選時文、古今詩各一首，法律、聲調字義、平仄，詳細講解，每日朗誦數十遍；按期熟背，再行選讀。逢三、六、九日，先生命四書題、詩題各一枚、以作文之多寡、定時刻之長短，無論半篇、全篇，不得逾兩個時辰，定要完卷，送請先生評定。按月存候匯寄總教送署閱看，分別獎賞。
一、禮義之課：蓬戶甕牖之中，難期品節詳明之士。但幼童初就外傅，必須及時教導。恆邑各塾學生，雖多農、賈之子，但既令讀書，應有讀書人模樣。為父兄者，不可存子弟略識之無，於願斯足之心。禮儀繁文，不能備錄。以後各塾學生，如再有蓬頭垢面、不衫不履，仍如牧豬奴者，惟先生之恥；必令其父兄為之整飭。至一切拜跪之儀、應對進退之文，亦必隨時指示，由漸而入，使知檢束，毋令放浪為要。此外，尚有積弊四端，除出示嚴禁外，亦應一併痛除。
一、先生尚未到莊，間有不肖總理，浼人需索先生一月束脩，方准其在莊教讀；又有與先生串通指名，稟請教讀，如得朦准，朋分束脩之事：種種弊端，下流已極。要知本年塾師，均係本縣憑文考定，無一竽濫其中。如再有前項情事，一經查實或被告發，定行重處。
一、先生來莊教讀，雖係謀食之事，豈無謀道之心？務須清操自勵，不得於本縣修脯以外，希學生謝禮，致玷白圭。如先生教讀有方，學生果有進益，父兄自願致敬者聽。
一、先生到塾後，住往任意作輟，掛一虛名，或回家、或遠游，竟以義塾為傳舍。嗣後如有冠、婚、喪、祭等事，必須親後者，自應稟明本縣，由先生覓人庖代。如不覓代，輒自解館，定將解館日起、至回館日束脩，全行扣除。至於平時束脩，本
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