縣各給手摺一個，上月束脩，定於下月初按月憑摺支取，毋庸先生親來，致荒學業。一面將各學生功課等項帶交，如不帶交，脩亦不發。
一、書塾最宜清靜，方可一心讀書。童蒙耳目心思，最易淆亂。嗣後不許莊中閒雜人等任意出入，久坐閒談。至以詞訟及一切繕寫等事央及先生，先生亦須自愛，不得向人兜攬，致滋多事；違者究罰。
以上各條，本縣深覺煩瑣，足取人厭。但為地方牖啟後人、振興文教起見，不得不爾。且教學相長，師徒均有裨益。現經本縣延請總教一人，按月輪赴各塾稽查課程。各學生所讀之書，務將某生自某月初一日何處讀起？至月底讀到何書止？由先生逐一開單，並逐日所寫字紙、所對課本，於下月初，總教到塾，統行交送。如有詩文，一併帶回縣署，以憑本縣親加考校，分別勤、惰、優、劣，填明賞罰；仍列榜寄塾，按月粘貼，以示鼓勵，而資觀感。本縣實有厚望焉。
光緒十六年三月，知縣宋維釗以牡丹社番與車城莊民迭次仇殺，奉鎮憲督師剿撫。平定以後，通稟於城內設番義塾一處；額定番童一十三名，內：牡丹社六名、高仕佛社三名、射不力社四名，來縣塾讀書。每月每名，給飯食錢二千文，每季各制給衣褲一套，仍照民塾延師教讀，以十個月為滿。塾師脩伙、房租等，按月給發洋九元四角九瓣三尖等因。稟奉各憲批准，並由台南支應局領發各款。十七年，高令晉翰據各頭人稟：『番童年小，離家不便，請以附近各該社之文率社設塾教讀』。奉爵撫憲劉批：『據稟已悉。番社子弟入學，必須厚給衣糧，使其有不願回社之樂，將來番習易改；若漠視不管，終歸無益。仰即著意辦理。繳』！又奉本府憲方批：『番童不願入城讀書，固屬人情之常。然若主管之者，恩信實在相孚，自然逐漸感化，就我泛圍。該令其誠求之，毋稍忽此』。以後並奉各憲批：『仰候爵撫憲批示，繳』！等因在案。現在照章遵辦。
為加諭事：照得番童義塾，意在化其桀驁。除讀書寫字外，尤須教以數事。開於後：
一曰：莫殺人。孟子曰：『殺人之父者，人亦殺其父；殺人之兄者，人亦殺其兄』。此不過彼此報復之謂。況王父殺人者，償命。兇番無故出草，自必拘兇抵罪。即有與人轇輵。儘可赴縣控告，為之審理。官如父母，豈肯偏護？
一曰：莫做賊。古語：『物各有主，爾我分明』。賊番偷人牛隻及地瓜、花生等類，均係犯法之事，重則斬絞，輕則枷杖。倘有窮苦番人，無可衣食者，准其告訴社長、頭人等來縣呈明，本縣酌量撫恤。業已出示曉諭在案。
一曰：莫醉酒。諺云：『酒能成事，酒能敗事』。朱子格言：『莫飲過量之酒』。書曰：『禹惡旨酒』，後世必有以酒亡其國者。蓋為君則忘國，為百姓則敗家；古人誥誡，歷歷可證。茲番人喜於飲酒，飲則必醉，往往乘醉，大則殺人，小則滋事；如能寡飲，自無禍端。
一曰：勤耕讀。書云：『民以食為天』。食即由耕種而出也。不耕何食？番社隙地甚多，可種植者不獨五穀，即茶葉、煙、麻等類，均是生計。果能勤苦耕耘，其一切犯法之事，自不妄為。
一曰：知禮儀。詩云：『人而無禮，不死何俟』？禮有五：吉、凶、軍、賓、嘉，條目繁多，不可屈指。如敬大地、禮神明、守王法、孝父母、友兄弟、和鄉黨、睦宗族，尋常日用之間，莫不有禮儀；則一飲一食、一動一靜、拜跪進退，皆須合度。中庸所謂：『禮儀三百，威儀三千』也。茲番人之鬧皮氣，將生平殺人及所作惡事，一經見面，自行形容誇張，以為好漢。殊不知朝廷以殺人為惡賊，法所必誅；以謙恭遜讓者為好漢，獎必有加。孰得孰失？須慎思之。
以上五條，四書十三經無不賅載。但散而難稽，初學番童，何能論此？況師徒口音，未必盡合。本縣一片婆心，故特摘其最要緊者，令該塾生日夕教訓，使番童轉告父兄，由一人而人人、由一家而家家、由一社而社社，將見痛除積習，勉為良民，番社皆樂土矣。蓋番人不識不知，一如上古狉獉之世，詩書奧義，猶其後也。但得斂其蠻野，就我泛圍足矣。該塾生其勉力為之！如有成效，定加上賞。切切，此諭（光緒十九年）！
漢文翁化蜀，先選開敏有才者，遣詣省會，受業鉅儒，歸而授諸鄉里。以故文教大興；司馬長卿、李青蓮輩接踵而起，名滿寰中。恆雖褊小，非無一、二聰穎子弟，可以造就成材者。今另延高材生設塾城中，令皆來城就學。乃其父兄囿於農商，或諉為澣灈不便、或辭以寒暖不知，竟無一人應召而至。來城尚且為難，遑問赴省？宜乎開縣設塾已二十年，不見有能文之士也。噫！農之子、恆為農，工之子、恆為工，其信然歟？
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