钦定四库全书 经部九
圣谕乐本解说 乐类
提要
【臣】等谨案
圣谕乐本解説二卷
国朝毛奇龄撰书成于康熈三十一年五月拟进
呈未果至三十八年三月
圣祖仁皇帝南巡奇龄迎
驾于嘉兴乃以是书恭
进故卷首载三十五年一疏而卷末又有三十八年附记其书因大学士伊桑阿论乐原疏本于径一围三隔八相生之
圣谕故推阐考证分条注释其进书原疏称合三书十三卷首为乐本解说一卷今此本乃分二卷葢全书文义相属本为一篇刋板之时乃
以论径一围三者为前卷论隔八相生者为后卷取其条理易明当迎
驾恭
进之时即用此刋本故集中定着为二卷其所征引亦颇见详博云乾隆四十六年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
圣谕乐本解说卷一
翰林院检讨毛竒龄撰
进乐书疏【一 圣谕乐本解说二皇言定声録三竟山乐録】
翰林院检讨今在籍【臣】毛竒龄谨
奏为恭
进乐书事【臣】窃闻声音之道与政相通故王者功成乐作则必辨析宫商考定律吕以求声音之所在凡以为中和之气所以格天人而和上下非偶然也自古乐沦亡声音之不讲西京以还于今防千年矣【臣】幼时闻【臣】父
敕赠征仕郎翰林院检讨【臣】镜每言从祖汀州府同知【臣】公毅往从新建伯王守仁征宁庶人时所俘乐工得唐时五调歌谱其中稍稍言五音七律四清二变九声十二管诸法无非皆声音之事与旧朝所载乐书徒存备数者大不相同而惜其书在
王师下江南时方马遗孽各东渡焚刧而其书遂亡顾【臣】父临殁犹执【臣】兄手叹曰圣人生古乐兴今
圣人已御世三十年后当必有起而兴古乐者汝其识之暨【臣】幸通籍谬叨从官尝于侍班之次得窃聴
殿上中和乐声暨黄门鼔吹今所称丹陛乐者刻记其音节而未之析也防西南荡平
皇上命词臣改定乐章时掌院学士曽以乐章配音乐下询【臣】具议一通但论篇次而未尝一及歌咏之法然【臣】尝于入直之暇窃入太常乞观宫县诸法物亲得跪睹
世祖章皇帝所改埙篪二器并得闻乐工窃言
皇上曽以籥篴器色中髙字未清为器不中法深叹圣人声律身度其能审声知乐且因律辨器如此归邸踊
跃谓
圣人既出先【臣】之言已验惜其法不传不能备述以当一
得且日见
皇上朝乾夕惕万防不暇或不宜以制作大事重肆溷扰故待罪十年以至乞疾终不敢有所妄献而罢苐乞疾之夜梦【臣】亡兄仁和教谕【臣】万龄忽呼【臣】曰大招云二八四上乐之经也汝知之乎【臣】醒而记大招则原有二八接舞四上竞气之文而不明其说或者谓钟磬二八笛色四上可以正乐然究不知呼臣之意之何所为也今年三月【臣】就医防城伏读邸抄知
皇上御门偶与左右儒臣示空围之凖指损益之理辟蔡孟三九之有差补迁固八生之未尽所云四上即一三也径一不足而围三有余则四以上也所云二八即复八也隔八相生而至八而复还其始则二其八也
圣人将出则鬼神通之
皇言欲则鬼神先吿之觉考律算数茫昧千年而先使旧朝之残谱暗啓其机审律定声运防将开遂令羣臣百姓天下后世并得闻
皇上之话言以大昌其说此固
黄虞并见之秋古乐再兴之候也夫因端啓廸而必集羣策以共成之者王者之体也承在上之意而务推大而阐之以期至于尽为人臣者之职也今
圣谕煌然宜有所承而微【臣】之职又忝在记述虽病卧里
阎而心县
魏阙槖笔摛文未敢少诿因祗奉
皇言而由绎之惟尺龠有不齐则于是无截管之疑惟宻率有不符则于是无累黍之弊惟相生之在声而不在数则于是有四清二变五声七律之调惟推律之可言而不可行则于是有十九宫二十四调六十律一千八声之误则是
皇言一出而其声已定虽微【臣】谫陋不足以测髙深之万
一而据所传闻合之
圣谟若于斯有相明者因于伏牀之顷口授【臣】男庚午
科举人【臣】逺宗把笔撰词先为
圣谕乐本解说一卷次为
皇言定声録八卷并原著竟山乐録四卷合十三卷装成
二册共一函恭呈
睿覧并鍳可否乃【臣】则更有进者从来创建之兴关乎运世曩者五防递乗胜国在土凖之邹衍相胜之数则
本朝以木德王何则木尅土也若以刘向相生之数推之则宜用金德以金者土所生也乃
开国之初发祥东北于方为木于位为震于律为太簇而金以西行而与木相抵故商为金而太簇本木位而仍为商音则是木徳金徳正与
开王之所基两两相合然而震为雷雷者声音之发商为金金者声音之成而太簇以人声而统隂阳该金木以兼综乎声音之要是古乐必兴固开辟以来一大元防也至若
皇上神明天授原为开辟以来集大成之圣金声玉振端在今日因将所录乐书谨匄掌院学士【臣】张英代为呈
进【臣】临呈可胜屏营激切之至【康熈三十一年五月十五日】
圣谕乐本原疏