钦定四库全书
莲峯集卷八宋 史尧弼 撰论
光武以柔道理天下论
惟天下之至柔能制天下之至刚甚矣天下之人不能无纷纭好变之心亦不能无猛悍难制之气也方天下之未定则有以发其纷纭之心猛悍之气故强者胜焉及天下之既定其纷纭之心猛悍之气抑而不得骋蓄而不得作则将有所难服也是以天下之患常起于此而莫可止善治天下者必有道焉寛大慈祥雍容和易以消磨其心於茫茫之中折服其气於冥冥之际使好变者不得为变难制者皆易以制潜消隂服而不知所以然则天下之大可以拱手而治然则柔之制刚其用为如何此东汉光武所以以柔道理天下之意夫治天下无以异於治水也善治水者行於水之所无事善治天下者行於天下之所无事如斯而已天下之不能无好变之心难制之气亦犹水不能无悍湍之怒横流之暴也故禹之治水必顺水之性而柔之使其暴怒无所施而水之势得矣光武之治天下亦顺天下之理而柔之使之不能为变而易以制而天下之乱息矣是知禹能行于水之所无事光武能行于天下之所无事在能柔之而已耳且光武之定天下无以异于高祖也然高祖于天下既定之後外之则困於冒顿而有平城白登之围内之则困於悍将而有韩彭英卢之变高祖终身奔走于介胄之间天下几至于不测而光武之既定也寇邓吴贾服从之不暇匈奴西域帖然而不作传至于永平之间天下有百年之承平而无一日之警急此其故何也在能柔之与不能柔之之间而已由是观之高祖非好胜也非好强也不得夫柔之之道故也光武非不欲胜也非不欲强也得其所以柔之之道故也高祖无以柔之故激诸将好变之心而触匈奴难制之气而身受其弊光武则不然天下既定遂戢弓矢散马牛退功臣进文吏使天下知吾之不生事寛法禁薄征赋使天下知吾之不苛不荅太子攻战之问使天下知吾之不好战下黄石之诏戒广地之荒以塞臧宫马武使天下知吾之不开边修辞币礼匈奴之使闭玉门谢西域之质使天下知吾之不务远是岂真柔真弱者哉其至微之机至变之权运于心术之间举天下而柔之使至刚之人消磨折服而无复作故其用柔之效见於天下而天下终不见其用柔之迹此其为柔也大矣盖尝观光武之初焚王郎往来之书而示之以寛轻行铜马之营而示之以信首举良吏卓茂为太傅戒冯异安集关中不务以战攻取胜当战伐之际方且投戈息马以论道艺此其柔道不特用于理天下之日盖尝用之于取天下之初矣吾以是知昔之人君善用柔道如光武者盖寡然而柔之在天下同是柔也有用柔而安亦有用之而危有用柔而强亦有用之而弱何哉彼以姑息为柔後将有姑息之弊以怯懦为柔後将有怯懦之弊此以柔用柔之失也若夫善用柔者守之似弱而能卷舒天下之至强行之似懦而能驰骋天下之至坚至于使兵无所投其刃虎无所措其爪牙方矫揉帖服之不暇此以道用柔之得也尝试以两汉之君言之如惠帝如元帝以柔用柔者也如文帝如光武以道用柔者也惠帝柔而汉之宗社几至于中絶吕产吕禄几至于盗国元帝柔而萧傅刘向无所奋其忠弘恭石显有以窃其柄以柔用柔之失盖如此善哉文帝光武之治乎老上尉佗之慢侮文帝屈已遗书而南北之祸不作吴王称病不朝文帝赐以几杖而吴楚之变不起是文帝之柔有以胜之也四七之将光武优礼以慰其心而无葅醢之忧西北之戎光武卑情以答其意而无冒顿之暴是光武之柔有以胜之也是虽不求胜于天下然盖有以大胜之矣语曰柔弱胜刚强鱼不可脱于渊国之利器不可以示人是道也非文帝光武孰能知之彼南阳宗室之论乃谓光武少时谨信直柔耳今乃能如此呜呼是安知所以为光武者欤
曹公论
兵家之最难者莫难於坚者之必不可拔而实者之必不可攻也故善兵者必有以利而通之先攻其瑕而後坚者无所不拔先击其虚而後实者无所不破夫惟天下之势不能皆坚与实而必有虚与瑕此盖兵家之所亟赴而所速乘之而後能以得天下之利今夫两兵相加强弱相敌而未有所决此其间必有虚而易动之处而後成败以分故夫昔之欲求胜者必先自反以求其有所易动之处而重实之设为形格势禁使人无以乘吾然後荡然征伐四出无所掣肘而後可以得志嗟夫曹公之用兵其智略纵横变化百出天下莫能敌者而曾不能以及此哉赤壁之师虽其平生未有若此之败然不足以为操之利害也许之地乃操之窟穴其存亡成败所寄者而使人得以屡窥之是以知操之危机莫大於此而终不为之备亦足以见其智之有所不及於此矣方其征张绣与征刘备及其官渡之役田丰许攸之徒盖三劝袁绍乘虚袭许矣而绍皆不能用及其北征而刘备又以劝刘表刘表又不能用天下之窥许亦屡矣张绣之役操闲田丰劝绍袭许遂释绣以自救彼非不知也而终不为之计夫与其奔走自为之不暇孰若使人有所不敢动而後能以必胜彼其意盖谓绍与表之心不能出此则亦已危矣向使田丰许攸刘备之计得行绍与表悉其鋭以捣许之虚挟天子以制操之命且分兵据其街路操闻之必狼狈自救东北诸寇利其有内乱而乘其归必引兵袭撃其後操欲进则街路之兵遏其前退则袭击之兵蹑其後进退无?其败可立而待也昔章邯尽鋭於河北而高祖得以入秦关羽起兵攻于禁而荆州遂入於吕蒙之手唐神策六军悉戍河北朱泚猝发而京师遂陷有所虚而使人得以乘之未有不败者也今操有易动必危之势如此而天下终无有以投其隙操亦可谓幸免矣袁绍刘表得天下之大机会拱手而不能应则亦土木偶人也哉昔光武之兴其敌亦多矣彼其见东北之不可不先事而恐西南之寇之议
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