师古曰，未央殿虽南向，而上书、奏事、谒见之徒皆诣北阙。公车、司马亦在此焉。是似以北阙为正门矣，而又有东阙。至于西、南两面，无门阙矣。《关中记》曰：“未央东有苍龙，北有玄武阙”。玄武阙即北阙已。又有阊阖门、止车门，有门无阙也。至《庙记》则曰未央有白虎阙、属车阙。按《汉书》苍龙、玄武既为东、北阙名，则夫白虎也者，当为西阙矣。不知所记孰真也？若夫阙之得名也，以其立土为高、夹峙宫门两旁而中间阙然也。周官象魏春秋两观皆其物矣。秦始皇表南山为阙，取峰峦凹处名之为阙也。东晋寓金陵，或欲造阙。王导指牛首山曰：此天设阙也，则阙之为制可想矣。长乐、建章皆有阙。
凡宫之正门，皆可名端门。文帝初入未央宫，有谒者持戟端门。师古曰：“殿之正门也。”《西京赋》注曰：“端闱，正门也。”《黄图》曰：秦宫室“端门四达”，昌邑王传鼠舞端门。师古曰：“正门也。”则是殿之四面，凡其正出之门皆可名为端门也。《汉书》曰：朱虚侯章从太尉勃请卒千人入未央宫掖门。师古曰：“非正门而在两旁，若人之臂掖也”。《御览》曰：“出禁省为殿门外，出大道为掖门”。则不特夹立正门之旁乃为掖门，虽殿门外他出之门皆可名为掖门也。汉《薛宣传》：宣子况令杨明遮斫申咸于宫门外，迁尉直议曰：“本争私变，虽于掖门外伤咸，与凡斗无异。”此则殿外有门可出通衢者皆名掖门之证也。唐门下北省在日华门，名左掖，亦名东省。中书北省在月华门，名右掖，亦名西掖。此之日华、月华者，立门自在宣政殿东、西两廊。出门未是宫外而亦以掖名之，则是殿门自正门外旁或有门皆为掖门也。又有辩门者，宫中便门之称也。张衡《赋》曰：“謻门曲榭”。注曰：“謻门，冰室门也”。东都宣阳门内有冰室也。沈氏《笔谈》曰：按字训，謻，别也，别门。故以对曲榭，无定处也。《诸侯王表》：周有逃责之台。刘德曰：“洛阳南宫，謻台是也”。则台之别出，亦可名謻也。唐大明宫朝堂外、左右金吾仗之侧有曰侧门者，以其在端门旁侧也。景龙中，于侧门降斜封墨敕，授人以官，号斜封官。又十三年敕谏官如要侧门论事，即令引对。玄宗时诸王退朝，于侧门候进止。其后，又于侧门受词讼。开元元年，敕都督刺史之官皆引面辞侧门取进止。十二年，御史出使，于侧门进状。取处分〔《会要》六十二〕，皆取正殿旁侧为义也。
《汉书》：张邯使长史请事，至咸阳，留司马门三日。师古曰，凡言司马门者，宫垣之内，兵卫所在，四面皆有司马。司马主武事，故总谓宫之外门为司马门。又，初元五年，令从官给事宫司马中者得为大父母、父母、兄弟通籍。应劭曰，司马中者，宫内门也。司马，主武兵禁之意也。师古曰，司马门者，宫之外门也。卫尉有八屯，卫侯、司马主卫士徼巡宿卫。每面各二司马，故谓宫之外门为司马门。每面二司马，是四面八司马也。又，张释之为公车令，太子与梁王共车入朝，不下司马门。释之追上劾奏之。如淳曰，宫卫令：诸卫出入殿门、公车司马门者，皆下，不如令，罚金四两。成帝永始四年，未央宫东司马门灾。按此即是宫门四面皆有司马门。自司马门内则为禁中。孝元之后父名禁，避讳，改禁中为省中。禁者，有所禁止也；省者，察也〔省本为察之省，今转为省府之省，亦如古今通呼尚书之尚为常，仆射之射为夜，皆一类也〕。汉制：官于禁中者，皆有二尺竹籍，记人之年、名、字、物色，垂之宫门，按省相应，乃得入也〔《古今话》〕。初元之制：凡从官给事官司马门中者，得为亲属通籍，非通籍，不得入。则夫禁中之门立籍以行按省者，正以防禁、剩垤为义也。
《长安志》曰：《贾谊传》：上方受釐宣室，苏林曰：宣室，未央前正室也。武帝为窦太主置酒宣室。东方朔曰：宣室者，先帝之正处也。非法度之政，不得入焉。宣帝甘露四年，未央宫宣室阁灾。《刑法志》曰，宣帝常幸宣室斋居而决事。如淳曰：宣室，布政教之室也。晋灼曰：未央宫中有宣室殿。师古曰，其殿在前殿之侧，斋则居之。《淮南子》曰：武王杀纣于宣室。汉亦用古名也耶〔《长安志》〕。合此数者观之，文帝以受釐而前席贾谊，宣帝斋居而程决政事，则师古谓为侧斋之室，信矣。凡汉阁，多附殿为名，如麒麟殿，有麒麟阁，故宣室殿亦有宣室阁。古朝群臣，必以大昕昼以访问者是也。虽以文王之勤，亦曰自朝至昃，不遑暇食而已，夕以修令，亦必使人臣为之。而夫夜对臣下考求未见其始。《书》曰：“以旦夕承弼厥辟。”虽曰专责侍御仆从，然而承弼通乎旦夕，则夜亦见君也。《诗》曰：“邦君诸侯，莫肯朝夕。”《左传》曰：“朝而不夕，则责其一日而不能两朝耳。非夜见之文也。”唐世内诸司日仍两朝者，是其遗制也，亦给事中夕入青琐门对拜者也。汉文帝久不见贾谊而于宣室夜半前席焉，则前此所无也。或者是时已有夜直备问，如待诏公车金马者耶。而被宣入问者，偶所不书耳。汉武游宴后庭，外臣所不得至，则以宦者传达内外。此中书令之所由置也。孝宣五日一听事。丞相已下，以次奏职，则亦昼朝而已。至唐太宗则弘文学士十八人，分三番递宿，以备引对，则不间昼夜矣。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
