心不纯而计较于应感利害之际私意起而有他则心神扰而不宁故不燕也顺理则裕从欲惟危审之于初谨几所以立诚也
九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之鹤泽鸟感秋而鸣兑为泽为正秋互震善鸣鸣鹤象也二为隂位在艮山之下兑泽之中故曰在隂初爻在下为子震鸣兑鸣是和之也靡系恋也二与初同徳同体声应气求出于自然如鹤鸣于此子和于彼孚之至也二欲与初同孚于五因设为二语初之辞我有九五之好爵吾与尔同心向慕之好爵者秉彞之良与靡者懿徳之好此中孚之大者也
六三得敌或鼓或罢或泣或歌
震为鼓艮故罢兑泽为泣兑口为歌也二和五故得君三越五而应上得其与已匹敌者而非孚主也故鼓罢歌泣哀乐不常巽疑而不决也能如四之亡其匹而从君则中有主而孚道得矣
六四月几望马匹亡无咎
月望于干兑干左巽干右卦兼巽兑皆与干近故几望也互震为马比三而应初其匹也艮为丧故亡之四处近君之位如月几望盛满可忧必尽絶其朋党专心一志以事君如马之亡其匹焉则孚积而君信之乃无危疑之咎矣坤丧朋以从干泰朋亡以上交皆此义也
九五有孚挛如无咎
五中实故有孚互艮手故挛如阳刚中正以居尊位所谓孚乃化邦者也天下之臣民众矣其情伪亦不一也故不难于孚初而难于孚三初虞而三不常也不难于孚二而难于孚四二和而四有疑也必积其孚诚与下固结至于挛如而不可解则以君臣之一徳致天下之一心而人君之孚道乃克尽焉故无咎也
上九翰音登于天贞凶
巽为鸡鸡鸣必振动其羽故曰翰音上为天位是登于天也鸡本微物而其音逺闻人之无实徳而有虚声者似之夫处士以名而来上之聘小臣以言而得君之宠此亦偶有之事但不可恃以为常若以此为贞而好名不已则必凶矣故孚贵中积不贵外着声闻过情君子耻之
【艮下震上】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
隂过于阳曰小过天下之道中而已矣不可过也然亦有当小过者如君子常过于厚矫往必过其直之类过乃所以就中故有亨道但利于守正不失时宜耳小过之义但可施之小事若大事则不可过以二五隂小而得中三四阳大而不得中也卦有飞鸟之象故为鸟音以示意言鸟之飞不宜上而宜下盖上则用力劳而有意外之患下则用力省而得饮啄之安也人事亦然上人者不宜过下人者宜过是以难进而易退恶亢而喜谦准此以往所过者小而其吉则有大焉者矣此小过之贞乃其所以亨也
初六飞鸟以凶
二阳在内鸟声也四隂在外鸟翼也初上在其两端翼之翰也鸟翰之力过于鸟身翰飞而上鸟欲下而不能是以之飞者即以之凶也初本下止以应四而上动如人附势要以进身或因之以罹患上下之际可不慎哉
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
二当隂过之时故有过阳之事柔而得中又有遇阳之道三四五皆在二上故有祖妣君臣之象焉以隂阳言则四祖而五妣也以上下言则五君而三臣也四可过也故过四而上遇五是为过其祖而遇其妣也五不可过也故不过五而下遇三是为不及其君而遇其臣也过与不及皆非中也当其可而为之则皆不失中故俱有所遇也
九三弗过防之从或戕之凶
艮止为防巽入故从兑毁故戕也三与上应有灾眚者也当小过之时阳不能过隂既不过而制之则当止而防之若不防而反从之彼将挟与俱飞必有戕之者矣不宜上宜下此之谓也
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
居柔应初不上而下合小过之义焉故无咎比而承五又宜上行五不可过当思所以遇之委曲启沃期与相合可也震体刚动往有厉焉故必致其戒谨当善用其刚以求合乎中而亦不可永守其不往之贞也小畜隂畜阳也故隂以为贞则厉欲其从阳化也小过隂过阳也故阳用永贞则不可欲其往化隂也
六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴
此小畜之彖词也小畜之密云互兑为之也小过之密云亦互兑为之也小畜之不雨阳尚往而不与隂和也小过之不雨隂已上而不与阳和也四互兑为西在外卦故曰郊自我西郊责四之不善遇五也不雨由四则雨亦由四震为侯故曰公初二在山下岩穴也肖坎为矢互巽为绳以绳约矢弋象也言四不能和已上之隂当和在下之隂如公用弋不取飞天者而取在穴者则隂阳和于山川亦未尝不可雨也密云不雨即不可大事之义取彼在穴即宜下之义
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
卦以五为君故四弗过而遇之上在五上不遇而反过之是隂之过已极也上初俱为翰鸟以两翰相丽而飞故曰飞鸟离之也两翰齐飞上而不下则初以之凶者至上而果凶矣是谓灾眚谅之也亦责之也上之过而致凶虽曰天灾抑亦人有眚焉与其悔于终而莫救不如慎于始而不过之为愈也
【离下坎上】
既济亨小利贞初吉终乱
水上火下曰既济是乾坤之互藏泰否之相接坎离之储精也心肾交则气顺隂阳交则化行刚柔交则徳进上下交则政通故既济未有不亨者也然阳大隂小其性情固殊焉既亨之后大者必忧盛而危明小者或怙势而肆志故必小者皆贞各正其位各安其分而后亨可保也盖六爻之位柔皆乗刚既济之初余警犹在制防新立虽有小人亦循分秉礼而可以获吉及其终也以晏安废事以逸豫灭徳则小必加大而祸乱作矣循环倚伏间不容发不可不思患而预防之也
初九曳其轮濡其尾无咎
坎为轮初在后故曳之坎为狐初在下其尾也既济则轮在水前从后曳之人近于水故有沾濡如狐之
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