御纂周易述义

御纂周易述义
作 者: 佚名
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作者简介

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内容简介

清傅恒、来保、孙嘉淦等奉敕撰。嘉淦(1683—1753),字锡公,号懿斋。兴县人。康熙五十二年(1713)进士,历吏部尚书、协办大学士。著有《孙文定公文集》等多种。是书凡卦爻四卷,彖传一卷,象传二卷,系辞传二卷,文言传、说卦传、序卦传、杂卦传共一卷。以多推阐御纂《周易折中》之蕴,故赐名曰述义。所解皆融今群言,摘取精要,不罗列姓名,亦不驳辩得失,而随文诠释,简括宏深,以实用为本,大旨谓《易》因人事以立象,故不涉虚渺之说与术数之学。其观象多取于互体,尤能发明古义。其版本有:乾隆二十年(1755)刊本。山大图藏。《四库全书》本。

图书目录

御纂周易述义序

诗义既竣爰従事扵周易举向所阐绎者命词臣条次其説日一二卦一如诗义之例仍从朱子本义用晁氏本以应十翼之旧编成复为之序夫诗书春秋皆孔子所删定而于易独为之十翼以发明蕴奥葢卦爻彖象交易变易之道非圣人莫能明故繋之辞以诏万世而上承伏羲文周三圣之绪则犹夫述而不作之意耳学易者不深味乎圣人之辞则无以探夫分爻立卦之本然而体观变翫占之实用后儒之偏主一説以为言者非知易者也我皇祖御纂周易折中广大精微义无不备综括汉唐以来诸説之全而取其粹言易者无能出其范围今是编也异其体而宗其义庶无忝乎祖述之防云乾隆二十年夏四月御制正总裁... 在线阅读 >>

御纂周易述义目録

第一卷卦爻乾坤屯蒙 需 讼师比小畜 履 泰 否同人 大有 谦第二卷豫 随 蛊临观 噬嗑贲 剥 复无妄 大畜 颐大过坎 离第三卷咸 恒 遯大壮 晋 明夷家人睽 蹇解损 益夬 姤 萃升困第四卷井 革 鼎震 艮渐归妹丰 旅巽 兊涣节 中孚 小过 既济 未济第五卷彖传第六卷象传上第七卷象传下第八卷系辞上传第九卷系辞下传第十卷文言传 说卦传 序卦传 杂卦传(dushuzhijia.com网友整理分享... 在线阅读 >>

提要

【臣】等谨案周易述义十卷乾隆二十年御定自来讲易之书不啻充栋而阐求奥义莫精于圣祖仁皇帝周易折中一书我皇上志笃绍闻体防微言复成是编虽体例不同而参合程邵酌中理数盖如符契之合矣乾隆四十四年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官 【臣】 陆 费 墀(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

御纂周易述义卷一

 【干下干上】乾元亨利贞干健也纯阳之性生生不已故曰干所谓至诚无息也诚通诚复故有元亨利贞之四徳焉生意初萌浑然太和干之元也气动理呈元必亨也气成形而理成性亨之利也太和保合利乃贞也贞则元复而又亨利矣循环无端干之所以为干也在天为命春夏秋冬其着也在人为性仁义礼智其施也率性为道而天下之理得矣其体之立无物不有其用之行无时不然故善体干者必以元仁为本而礼以亨之义以利之智以贞之则与天合徳而自天佑之矣此学易之通例也初九潜龙勿用纯阳善变故象龙位在下故潜阳性动急于有为故戒勿用安于潜也静以养徳密以洗心斯见飞之本立焉... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷二

 【坤下震上】豫利建侯行师豫和也三阳泰后雷乃发声时之和也一阳用事五隂从之位之和也顺理而动人之和也故曰豫坤为国震主器其侯也坤为众震长子其帅也国人爱戴则立君而民服大众同心则师出而有功此以豫而建侯行师也君能子民则兴利而人心悦将能和众则除害而民气顺此以建侯行师而益成其豫也因天之道以兴人事尽人之事以亮天工易教也初六鸣豫凶四震雷初应之故鸣也柔不中正而上应由豫之四是小人有强援也宠过其分故不胜其豫而鸣满无不损骄无不危当其鸣即可知其凶矣六二介于石不终日贞吉互艮为石二在下体之中故曰不终日二上应五为... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷三

 【艮下兑上】咸亨利贞取女吉山泽通气上下相感曰咸天地之间感应而已天以气感无心而通人以神感不言而喻故咸未有不亨者而但患其不贞如君臣以邪僻朋友以谄佞男女以淫姣则不贞而因以不亨矣以性相通不以情私斯防漠之防合皆天理之流行也卦以二少相感男下乎女婚姻之正也故用以取女则吉贵其贞也夫妇者人伦之始婚姻之礼正然后品物遂而天命全故诗始关睢礼重大婚易之下经首咸恒以配乾坤皆是道也初六咸其拇感通之几莫捷于心身圣人通天下为一身知所以感身则知所以感天地万物矣故六爻皆以身取象也拇足大指初在下故象拇人心欲有所往身未动而拇... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷四

 【巽下坎上】井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶以木上水曰井卦自困变离为市邑改而居上是改邑也二五刚中不改是不改井也三往四四来三而成井是往来井井也巽绳为繘离虚为瓶兑毁故羸也井者天一之体其徳有常其用不匮改邑不改井言居其所也人虽殊而性同世虽异而道一也挹此注彼而非有所损因民所利而非有所费是井之汲而无丧也还其固有而毫不能増成于无为而民不知感是井之不汲而亦无得也各性其性而彼此不必相假各利其利而上下不必相求是往来之人各井其井也但人性贵于复初而王道要于可久若未成而遽辍其功此如水汔至而未上与繘未入... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷五

大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁夫子以天道君道明干之义易中言大者皆谓阳干体纯阳故首以大哉赞之元者干德之首生气之始物有气而后有形故万物资乾元以为始亨则元之长利则元之遂贞则元之成贞复起元而为物始维天之命于穆不已故曰统天统者总系之辞元气无所不贯云行雨施者元化之流行品物流行者元功之发育此天德之元亨也圣人全体乾元于天徳彻终彻始而大明之元贞者干徳之始终也干之四德备于卦之六位潜见飞跃各以时而成六龙即六位言其一定而不易谓之位言其变化而... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷六

天行健君子以自强不息乾象为天两干相重有天行一日一周而日日一周之象运行无穷万古不息何健如之健者诚也所谓诚者天之道也体干之君子以天行为行一心之中天理流行有一毫人欲之间则息矣克己贵强为仁由已贵自强自强则健在我而与天同其不息不息亦诚也所谓诚之者人之道也自强象乾道之健不息象干上有干大象六十四卦皆言以所以教人体易而用之之法也潜龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可乆也用九天徳不可为首也阳徳也下位也在下时也爻之蕴不见此三者盖以发凡也此与坤初首揭阴阳二字... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷七

山上有泽咸君子以虚受人山本高泽本下今泽在上而水下润于山山在下而气上蒸于泽此二气之交感也故为咸君子观此象知山惟中虚乃能受泽心惟中虚乃能受人廓然大公无所系累来者不距而万感皆通亦如山泽之通气也彖言贞象言虚惟贞故虚程子所谓有主则虚是也卦体以坤包干亦虚受之象咸其拇志在外也虽凶居吉顺不害也咸其股亦不处也志在随人所执下也贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也咸其脢志末也咸其辅颊舌滕口说也外谓四身未动而志已应如拇之常向外也二静守以俟正应则顺于理而不害也二互巽有顺象亦不处因初二之辞随人谓随已之人所执下谓下系初二也未感害... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷八

天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣此明画前有易也天确然处上而尊地隤然处下而卑不待竒耦之画而乾坤已定矣天地万物由卑至高以序而陈不待六画之次而贵贱已位矣以两物言或动而或静以一物言时动而时静莫不各有常理焉不待隂阳之判而刚柔已断矣方谓在天之方侯方候易则生杀之气以类而聚也物谓在地之形质形质异则清浊之品以羣而分也不待得失之报而吉凶已生矣精气上着而聚散显晦之靡常者在天成象也体质下凝而流峙荣枯之迭更者在地成形也不待九六之用而变化已见矣此天地自然之易易书之... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷九

八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣成列谓干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八相次之行列八卦之列既成则无穷之象具载于其中如说卦所列是也因而重之爲六十四卦六位已具时义各有不同而爻在其中矣卦爻既立则刚柔迭用有相推之象而变化之理不出其中矣象有纯驳爻有当否系辞焉命以吉凶悔吝则事爲之动不出其中矣吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趋时者也可以动而动吉之所从生未可动而动凶悔吝之所从生吉凶悔吝之辞皆教人以慎动也刚柔者阴阳之质乃不易之体变通之本也故曰立本刚变爲柔柔变爲... 在线阅读 >>

御纂周易述义卷十

元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞元亨利贞在天为命在人为性性继阴阳之善而成善者性之实也而元为之长得之最先而众善一以贯之天之元即人之善之长也两美相接谓之嘉聚而为一谓之会嘉美会而得其自然之通天之亨即人之嘉之会也物盛或过裁制起焉义严而断各得其分乃协其宜而中节而和天之利即人之义之和也贞固则自立守正不移而神明黙运如干立而枝叶附焉天之贞即人之事之干也君子体仁与万物为一体疴痒疾痛举切吾身而生人之命由我立故足以长人美其所防... 在线阅读 >>