]近泪，指泪落之处的附近。
[4]棋，同棋。谢傅，指谢安。谢安，晋阳夏（今河南太康县）人，晋孝武帝时为尚书仆射，领中书令。平时喜欢下围棋。淝水战中，谢玄大破秦苻坚，捷书送来的时候，他正与客人下围棋。他看了捷书后，放在几上，脸上毫无喜色。客人问他，他才慢慢答道："小儿辈遂已破贼。"於是传为佳话。死后追赠太傅，世称谢太傅。这里的"谢傅"和下文的"徐君"，都是比喻房琯。
[5]把，握，持。据《史记·吴太伯世家》载，吴国的季札去晋国访问，经过徐国，心知徐君喜欢他所佩的宝剑，但因为要访问大国，没有把剑送给他。等回来经过徐国时，徐君已死，於是他便击剑於徐君墓旁的树上而去。
[6]这一联是说，别时唯有落花啼鸟，不见有送客之人。坟，云，君，闻，押韵（文韵）。
李商隐
李商隐(812-858)，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人，唐文宗开成二年（公元837年）中进士，授秘书省校书郎。当时统治阶级内部有所谓牛李（牛僧孺、李德裕）党争。李商隐早年被牛党令狐楚、令狐綯父子赏识，后来在李党泾原节度使王茂元幕府，并娶王茂元的女儿为妻，因此为牛党所排挤，在政治上一直受到压抑。他长期在各藩镇作幕僚，宣宗大中六年（公元852年）才补太学博士。大中十二年，死在荥阳。
李商隐是晚唐艺术成就很高的诗人，他的作品现存有《樊南文集详注》八卷，《玉溪生诗详注》三卷，清人冯浩注。
蝉
本以高难饱，徒劳恨费声[1]。五更疏欲断，一树碧无情[2]。薄宦梗犹泛[3]，故园芜已平[4]。烦君最相警[5]，我亦举家清[6]。
[1]《吴越春秋》："秋蝉登高树，饮清露，随风撝（挥）挠，长吟悲鸣。"这一联是说，蝉本来因为在高树饮清露而难饱，现在发出怨恨的声音也是徒劳的。明是写蝉，实际上是说自己因为清高而境遇困厄。
[2]疏欲断，指蝉声渐渐稀疏而几乎要断绝了。这一联是说，尽管蝉叫唤到天亮，连声音几乎要断绝了，可是全树的颜色照旧碧绿而无动於衷。这里暗指统治者不了解他的怀抱，不同情他的境遇。
[3]薄宦，指小官。梗，指桃梗。《战国策·齐策》载，孟尝君要到秦国去，苏秦就用土偶人与桃梗的寓言来劝谏他："今者臣来，过於淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：'子西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。'土偶曰：'不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？'"这句是说，为了做个小官，也像桃梗那样到处漂泊。
[4]芜，草。平，指草长得一般齐，也就是草茂盛的意思。这里化用陶渊明《归去来辞》"归去来兮！田园将芜胡不归"的语意，意思是说自己将要归隐。
[5]君，指蝉。
[6]举，全。清，清白，清高。声，情，平，清，押韵（庚韵）。
晚晴[1]
深居俯夹城[2]，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥[3]，微注小窗明[4]。越鸟巢乾后，归飞体更轻[5]。
[1]这首诗是作者旅居桂林时写的，写的是黄昏后雨过天晴的景色。
[2]夹城，指城门内的瓮城。
[3]这句是说，晴后登高阁，眺望更远。
[4]注，等於说照射。这句是说，夕阳的光微微照射，小窗显得分外明亮。[5]越鸟，越地的鸟。古诗十九首："越鸟巢南枝"。桂林为百越故地，所以这里说"越鸟"。"巢乾"点明"晴"，"归飞"点明"晚"。城，清，晴，明，轻，押韵（庚韵）。
?五言长律
韩愈
学诸进士作精卫衔石填海 [1] 鸟有偿冤者 [2]，终年抱寸诚 [3]。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻 [4]。人皆讥造次 [5]，我独赏专精。岂计休无日 [6]？惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名 [7]？ [1]精卫填海，《山海经》载，古炎帝的少女女娃，溺死东海，化而为鸟，名叫精卫，常衔西山的木石填东海。填东海所以报冤，所以又名冤禽。 [2]偿冤，报冤，报仇。 [3]寸诚，等於说微忱，即微小的心意。 [4]轻，指不重视。命已轻，生命已经不被重视了。 [5]造次，轻率。 [6]计，计较。休，止息。 [7]刺客传，指《史记·刺客列传》。着，着录，记载。这一联是说，《刺客传》不记载精卫的名字，并不能使精卫感到惭愧。诚，平，轻，精，生，名，押韵（庚韵）。
七言律诗
杜甫
客至[1]
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来[2]。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开[3]。盘飧市远无兼味[4]，樽酒家贫只旧醅[5]。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯[6]。
[1]这首诗是肃宗上元二年（公元761年）写的。当时杜甫居住在成都草堂。杜甫自注："喜崔明府相过。"唐时人称县令为明府。
[2]这一联是说自己交游冷淡，只有鸥鸟每天来和他作伴。
[3]缘，因。上句的"客"是泛指，下句的"君"指崔明府。这一联是互文见义，整个意思是说自己不轻易接待客人，只对崔的来访表示欢迎："花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。"
[4]飧(sūn)，熟食。兼味，不止一味，即多样的菜肴。
[5]醅(pēi)，未经过滤的酒。
[6]取，等於说得（依张相说）。"取"在这里用作补语。杜甫这时以务农为生，来往的多是野老田父。这一联是说，征得客人的同意后，便邀请邻居的田父共同饮酒。来，开，醅，杯，押韵（灰韵）。
登楼[1]
花近高楼伤客心，万方多难此登临[2]。锦江春色来天地[3]，玉垒浮云变古今[4]。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵[5]。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟[6]。
[1]这首诗大约是代宗广德二年（公元764年）杜甫由阆州回成都以后写的。
[2]万方多难，指吐蕃之乱。广德元年冬，吐蕃曾攻陷京师，后来郭子仪收复长安，代宗回长安复位。这年十二月，吐蕃又侵占了松、维、保三州（都在四川省）。
[3]锦江，是岷江的支流，由四川郫(pí)县流经成都西南。来天地，来自天地。
[4]玉垒，山名，在四川灌县西北。这一联写登楼所见。
[5]北极，北天极，又名北辰。终不改，北极的位置是永不改变的，比喻朝廷不可动摇。西山寇盗，指吐蕃。这一联是对吐蕃的警告，意思是说吐蕃想推翻唐室是不可能的。
[6]后主，刘备的儿子刘禅。祠庙，用如动词，是立祠庙的意思。梁甫吟，乐府篇名，相传诸葛亮隐居时好为梁甫吟。这一联是说，后主尚且能祠其宗庙三十余年，全赖诸葛亮的辅佐。这是感伤当世的无人。心，临，今，侵，吟，押韵（侵韵）。
咏怀古迹五首[1]
支离东北风尘际，飘泊西南天地间[2]。三峡楼台淹日月[3]，五溪衣服共云山[4]。羯胡事主终无赖[5]，词客哀时且未还[6]。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关[7]。
[1]这五首诗是作者在夔州（今四川奉节一带）时写的。第一首自叙兼怀庾信，第二首怀宋玉，第三首怀王昭君，第四首怀刘备，第五首怀诸葛亮。作者通过怀古，表达了对自己身世的感叹。
[2]支离，等於说流离。风尘，指安史之乱。西南，指蜀中。这两句是说自己避安史之乱，由长安展转流离，逃至蜀地，又在蜀地到处漂泊。
[3]三峡，这里指蜀东夔州一带地方。楼台，这里指夔州人民的住处。淹，久留。大历元年（公元766年），杜甫由成都移居夔州，一共住了两年，这句是说在夔州滞留的日子很久。
[4]五溪，雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪，在今湖南沅陵县一带，正在夔州之南。在这里，古代居住着五溪蛮。据《后汉书·南蛮传》载，五溪蛮的服色与汉人不同，喜欢穿五色衣服。五溪衣服，这里指夔州一带的少数民族。这句是说在夔州与少数民族杂居。
[5]羯胡，指梁朝造反的侯景，兼指安禄山。无赖，不可靠。
[6]词客，指庾信，兼指自己。庾信留居北周而思江南，和杜甫漂泊西南而思故乡相似。
[7]动，指轰动。江关，长江流经湖北省荆门虎牙二山之间，叫江关，这里泛指江南。庾信晚年，常常思念故乡，作《哀江南赋》。间，山，还，关，押韵（删韵）。
摇落深知宋玉悲[1]，风流儒雅亦吾师[2]。怅望千秋一洒泪[3]，萧条异代不同时[4]。江山故宅空文藻[5]，云雨荒台岂梦思[6]？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑[7]。
[1]宋玉《九辩》："悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。"
[2]儒雅，气度雍容、学问深湛，这里指宋玉的文才。
[3]怅，失意。
[4]我和宋玉萧条的景况是一样的，只是时代不同罢了。
[5]故宅，相传江陵、归州（今湖北秭归县）有宋玉故宅，这里指归州的故宅。秭归靠长江，地处三峡，所以说"江山故宅"。空文藻，指其人已殁，空留文藻。
[6]云雨荒台，指楚怀王梦见"旦为朝云，暮为行雨"之神女的高唐台。宋玉《高唐赋》："昔者，先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之，去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"
[7]以上两联大意是：宋玉的故宅虽在，而其人已殁，空留文章於后世。《高唐赋》所写的巫山云雨之事，本为讽谏，难道真是梦思吗？最令人痛心的是，直到楚宫全部湮灭了的今天，船夫还向过客指点，疑实有其事，使宋玉讽谏的真意反而隐晦了。悲，师，时，思，疑，押韵（支韵）。
群山万壑赴荆门[1]，生长明妃尚有村[2]。一去紫台连朔漠[3]，独留青冢向黄昏[4]。画图省识春风面，环佩空归月夜魂[5]。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论[6]。
[1]荆门，山名，在今湖北宜都县西北。赴，形容群山相连，像奔赴一样。
[2]明妃，即王昭君，名嫱，湖北秭归人，汉元帝宫女。竟宁元年（公元前33年），元帝和匈奴和亲，将王昭君嫁给呼韩邪单于，号宁胡阏氏。晋时为避司马昭讳，改称明君，也称明妃。昭君村在秭归东北四十里。
[3]紫台，紫宫，就是皇宫。朔漠，北方的沙漠地带。
[4]青冢，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特城南二十里。相传边地多白草，独昭君墓呈青色，所以叫青冢。
[5]省，察。省识，等於说辨认。春风面，指美丽的容貌。环佩，妇女戴的佩玉，这里借指王昭君。这两句是讥讽汉元帝。大意是说，由於元帝只凭藉画像来辨认美人的容貌，因而使王昭君远嫁匈奴，只有死后的魂灵在月夜归来。《西京杂记》载，元帝按画像召见宫人，宫人都贿赂画工，独王昭君自恃貌美，不肯行贿，画工将她的像画得很丑，因而始终没能见到元帝。后来匈奴与汉和亲，元帝就将她嫁给匈奴。临别之前，元帝召见她，发现她的美丽为后宫第一，悔恨异常，便将画工毛延寿杀了。
[6]作胡语，琵琶原是西北少数民族的乐器，昭君弹琵琶所伴奏的歌曲当是胡曲，所以说"作胡语"。曲中论，等於说在曲中表达出来。传说昭君在匈奴作有思怨的歌曲，今琵琶曲和琴曲中都有《昭君怨》。这一联是说，王昭君虽已死去，但她的怨恨却流传千载，人们常常用琵琶弹奏《昭君怨》。门，村，昏，魂，论，押韵（元韵）。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫[1]。翠华想像空山里[2]，玉殿虚无野寺中[3]。古庙杉松巢水鹤[4]，岁时伏腊走村翁[5]。武侯祠屋长邻近[6]，一体君臣祭祀同[7]。
[1]蜀主，指刘备，史称先主。孙权破荆州杀关羽后，刘备率军伐吴，驻军秭归。章武二年（公元222年）被吴击败，退还鱼复县（在今四川奉节县东），并将鱼复改为永安。章武三年，死於永安宫（在永安西七里）。这一联是追溯先主庙的由来。
[2]翠华，参看白居易《长恨歌》注，见本册1432页注〔2〕。这句是说，刘备当年的仪仗早已灭迹，现在只能在空山里想像而已。
[3]玉殿，刘备当年在永安建造的宫殿，后来改为卧龙寺。
[4]水鹤，鹤是水鸟，故又称水鹤。《抱朴子·对俗》："千岁之鹤，随时而鸣，能登於木。其未千载者，终不集於树上也。"这
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