十二国之祖，明神殛之。按今左传襄十一年盟与命二字互讹。陆、孔皆不能正。许合周礼、左传为言，谓司慎、司命为明神之首。司慎、司命葢大宗伯职之司中、司命，文昌宫弟五、弟四星也。尙书大传注司中作司人。○又按天之司盟见觐礼注。然则左传正文不容轻改。□，杀牲歃血，朱盘玉敦，□立牛耳。朱，小徐及周礼作珠，今依大徐本。立当为莅，莅，临也。曲礼曰：莅牲曰盟是也。玉府职曰：若合诸侯，则□珠盘玉敦。郑云：合诸侯者必割牛耳，取其血，歃之以盟。朱盘以盛牛耳，尸盟者执之。玉敦，歃血玉器。戎右职曰：赞牛耳桃茢。左传曰：诸侯盟，谁执牛耳。从囧，囧，明也。左传所谓昭明于神，冡上诏司慎、司命言。皿声。锴皿作血，云声字衍。铉因作从血，□声字。今与篆体皆正。按盟与孟皆皿声，故孟津、盟津通用。今音武兵切。古音在十部。读如芒，亦举形声包会意。朱盘玉敦，器也，故从皿。□，各本下从血，今正。篆文从朙。朙，小篆文也，故□为小篆。锴本云古文从朙，非也。盟，各本下从血，今正。古文从明。明者，朙之古文也，故古文□作盟。锴本云籒文，非也。□者，盟之籒文。先籒后篆者，以其囧之属也。今人皆作盟，不从小篆作□者，犹皆作明不作朙也。文二 重二
路径：段注说文□第七卷□囧部
夕xīp315上
注解：□也。□者，日且冥也。日且冥而月且生矣，故字从月半见。旦者，日全见地上。□者，日在茻中。夕者，月半见。皆会意象形也。从月半见。祥易切。古音在五部。凡夕之属皆从夕。
路径：段注说文□第七卷□夕部
夜yè
注解：舍也。以叠韵为训。天下休舍。休舍犹休息也。舍，止也。夜与夕浑言不别，析言则殊。小雅：莫肎夙夜，莫肎朝夕。朝夕犹夙夜也。春秋经夏四月辛卯夜，卽辛卯夕也。从夕，亦省声。羊谢切。古音在五部。
路径：段注说文□第七卷□夕部
梦ménɡ
注解：不朙也。小雅：民今方殆，视天梦梦。传曰：王者为乱梦梦然。释训曰：梦梦，乱也。按故训释为乱。许云不明者，由不明而乱也。以其字从夕，故释为不明也。梦之本义为不明，今字叚为□寐字。梦行而□废矣。从夕，瞢省声。莫忠切，又亡贡切。古音在六部。举形声包会意也。
路径：段注说文□第七卷□夕部
夗yuàn
注解：转卧也。谓转身卧也。诗曰：展转反侧。凡夗声、宛声字，皆取委曲意。从夕卪。会意。卧有卪也。释从卪之意。卪节古今字。于阮切。十四部。
路径：段注说文□第七卷□夕部
夤yínp315下
注解：敬惕也。此与十二辰之寅义各不同。释诂云：寅，敬也。凡尙书寅字皆叚寅为夤也。汉唐碑多作夤者。凡云夤缘者卽延缘，云八夤者卽八埏，皆双声叚借也。从夕寅声。翼眞切。十二部。《易》曰：“夕惕若厉。”干九三爻辞也。厉各本作夤，今正。凡汉人引周易夕愓若厉不暇枚举，许书□字下亦作夕愓若厉。此引者，说从夕之意也。夕愓者，火灭修容之谓。凡许书，引易井者法也，说□从井之意。引易地可观者莫可观于木，说相从目木之意。引易先庚三日，说庸从庚之意。引易丰其屋，说寷从宀丰之意。引易百谷艹木丽于地，说□从艹丽之意。引易突如其来如，不孝子突出不容于内也，说□从倒子之意。皆偁周易以说字形之意。学者不憭，往往误会，于是改厉为夤，改突为□。而惠氏定宇作周易述，竟作夕惕若夤厉无咎，□如其来如矣。□，籒文。
路径：段注说文□第七卷□夕部
夝qínɡ
注解：雨而夜除星见也。卫风：灵雨旣零，命彼倌人，星言夙驾。韩诗曰：星者，精也。按精者今晴字。史记天精而见景星，汉书作天暒。孟康曰：暒者，精明也。汉书亦作精。韦昭曰：精者，淸朗也。郭朴注三仓云：暒者，雨止无云也。古夝暒精皆今之晴，而诗作星。韩非子曰：荆伐陈，吴救之，军闲三十里，雨十日，夜星。夜星卽夜夝也。雨夜止星见谓之夝。夝星叠韵，引伸为昼晴之偁，故其字又作暒。○按汉书亦作精，故孟康曰：精，暒明也。今本系后人所攺。史汉之天精卽晶之叚借。从夕生声。疾盈切。十一部。
路径：段注说文□第七卷□夕部
外wài
注解：远也。此下当有从夕卜三字。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。此说从夕卜之意。五会切。十五部。□，古文。卜部曰：□古文卜。
路径：段注说文□第七卷□夕部
□sù
注解：早敬也。召南毛传曰：夙，早也。此言早敬者，以字从丮，故□下曰：□辰为□，丮夕为夙，皆同意。是也。大雅：载震载夙。毛云：夙，早也。笺云：夙之言肃也。惟夙有敬意，故郑云尔。从□夕，夕旧夺，今补。息逐切。三部。隶变作夙。持事虽夕不休，早敬者也。此说会意之恉，谓日□人倦，斋庄正齐而不敢懈惰，是乃完今日之早敬，基明日之早敬也。抑夕者夜之通偁，未旦而执事有恪，故字从丮夕欤。□，古文。谷部曰：□古文□。读若三年导服之导。此从人，从□声也。□，古文。谷部□本亦
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