烏程嚴可均校輯
襄楷
楷字公矩。平原漯陰人。延熹末。上疏諫用宦官。下獄論刑。靈帝時舉方正。又以博士徵。皆不至。
詣闕上疏
臣聞皇天不言。以文象設教。堯舜雖聖。必厤象日月星辰。察五緯所在。故能享百年之壽。為萬世之法。臣竊見去歲五月。熒惑入太微。犯帝坐。出端門。不軌常道。其閏月庾辰。太白入房。犯心小星。震動中耀。天王也。傍小星者。天王子也。夫太微天廷。五帝之坐。而金火罰星揚光其中。干占。天子凶。又俱入房心。法無繼嗣。今年歲星久守太微。逆行。西至掖門。還竊執法。歲星木精。好生惡殺。而淹留不去者。咎在仁德不修。誅罰太酷。前七年十二月。熒惑與歲星俱入軒轅。逆行。四十餘日而鄧皇后誅。其冬大寒。殺鳥
襄楷 一
獸。害魚鱉。城傍竹柏之葉。有傷枯者。臣聞于師曰。柏傷竹枯。不出三年。天子當之。今洛陽城中人。夜無故叫呼。云有火光。人聲正諠。于占亦與竹柏枯同。自春夏以來。連有霜雹。及大雨雷。而臣作威作福。刑罰急刻之所感也。太原太守劉 南陽太守成 。志除姦邪。其所誅剪。皆合人望。而陛下受閹豎之譖。乃遠加考逮。三公上書。乞哀 等。不見採察。而嚴被譴讓。憂國之臣。將遂杜口矣。臣聞殺無罪。誅賢者。禍及三世。自陛下即位以來。頻行誅伐。梁、寇、孫、鄧、並見族滅。其從坐者。又非其數。李雲上書。明主所不當諱。杜眾乞死。諒以感悟聖朝。曾無赦宥。而并被殘戮。天下之人。咸知其冤。漢興以來。夫有拒諫誅賢用刑太深如合者也。永平舊典。諸當重論。皆須冬獄。先誅[誅當作請]後刑。所以重人命也。頃數十歲以來。州郡玩習。又欲避請讞之煩。輒託疾病。多死牢獄。長吏殺生自己。死者多非其罪。魂神冤結。無所歸訴。淫厲疾疫。自此而起。昔文王一妻。誕致十子。今宮女數千。未聞慶育。宜修德省刑。以廣蠡斯之助。又七年六月十三日。河內野王山上有龍死。長可數十丈。扶風有星隕為石。聲聞三郡。夫龍形狀不一。小大無常。故周易況之大人。帝王以為符瑞。聞河內龍死。諱以為蛇。夫龍能變化。蛇亦有神。皆不當死。昔秦之將衰。華山神操璧以授鄭客曰。今年祖龍死。始皇逃之。死于涉丘。王莽天鳳二年。訛言黃山宮有死龍之異。後漢誅莽。光武復興。虛言猶然。況于實邪。夫星辰麗天。猶萬國之附王者也。下將畔上。故星亦畔天。石者安類。墜者失勢。春秋石五隕宋。其後襄公為楚所執。泰之亡也。石隕東郡。今隕扶風。與先帝園陵相近。不有大喪。必有畔逆。案春秋以來。及古帝王。未有河清及學門自壤者也。臣以為河者諸侯位也。清者屬陽。濁者屬陰。河當濁而反清者。陰欲為陽。諸侯欲為帝也。太學。天子教化之宮。其門無故自壞者。言文德將喪。教化廢也。京房易傳曰。河水清。天下
襄楷 二
平。今天垂異。地吐妖。人厲疫。三者並時。而有河清。猶春秋麟不當見而見。孔子書之。以為異也。臣前上琅邪宮崇受于吉神書。不合明聽。臣聞布穀鳴于孟夏。蟋蟀吟于始秋。物有微而志信。人有賤而言忠。臣雖至賤。誠願賜清閒。極盡所言。（後漢襄楷傳。 案。水經濟水篇注引續漢書有延熹九年。襄楷上疏即此書之後半。但小異耳。今不錄。）
復上書
臣伏見太白北入。數日復出東方。其占當有大兵。中國弱。四夷彊。臣又推步熒惑。今當出而潛。必有陰謀。皆由獄多冤結。忠臣被戮。德星所以久守執法。亦為此也。陛下宜承天意。理察冤獄。為劉 成 虧除罪辟。追錄李雲杜眾等于孫。夫天子事天不孝。則日食星斗。比年日食于正逆。三光不明。五緯錯戾。前者宮崇所獻神書。專以奉天地順五行為本。亦有興國廣嗣之術。其文易曉。參同經典。而順帝不行。故國胤不興。孝沖孝質。頻世短祚。臣又聞之。得主所好。自非正道。神為生虐。故周衰。諸侯以力征相尚。于是夏育申、休、宋萬、彭生、任鄙之徒。生于其時。殷紂好色。妲已是出。葉公好龍。真龍游廷。今黃門常侍。天刑之人。陛下愛待。兼倍常寵。係嗣未光。豈不為此。天官宦者星。不在紫宮。而在天市。明當給使。主市里也。今乃反處常伯之位。實非天意。又聞宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛。貴尚無為。好生惡死。省慾去奢。今陛下嗜慾不去。殺罰過理。既乖其道。豈獲甚祚哉。或言老子入夷狄為浮屠。浮屠不三宿桑下。不欲久生恩愛。精之至也。天神遣以好女。浮屠曰。此但革囊盛血。遂不盼之。其守一如此。乃能成道。今陛下婬女豔婦。極天下之麗。甘肥飲美。單天下之味。柰何欲如黃老乎。（後漢襄楷傳。）
襄楷 三
召詣尚書問狀對
臣聞古者本無宦臣。武帝末春秋高。數游後宮。始置之耳。後稍見任。至于順帝。遂益繁熾。今陛下爵之。十倍于前。至今無繼嗣者。豈獨好之而使之然乎。（後漢襄楷傳。又袁宏後漢紀二十一。作遂益昌熾也。 案。天市內宦者四星。不在太 中而在市中。明宦者但當侍。不當預內。今乃處古常伯之位。決謀于中。傾動內外。貣非天意也。則與前復上書語相涉。）
荀爽