偈曰心随万物转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧二十三祖鹤勒那尊者月氐人偈曰认得心性时可説下思议了了无可得时时不説知二十四祖师子尊者中印度人偈曰正説知见时知见俱是心当心即知见知见即于今二十五祖婆舍斯多尊者【阙】宝国人偈曰圣人説知见当境无是非我亦悟其性无道亦无理二十六祖不如密多尊者南印度徳胜王太子偈曰真性心地藏无头亦无尾应胜而化物方便呼为智二十七祖般若多罗尊者东印度人偈曰心事生诸种因事复生理【缺】满菩提圆华开世间起二十八祖菩提达摩尊者南天竺国王第二子王姓刹利帝名香至有三子长名月净多罗仲名功徳多罗季即达摩大师梁普通七年至金陵为东土初祖
东土六祖
释迦黙契燃灯一心之妙説法四十九年未谈一字偶拈优鉢罗花揭示人天独金色头陀破顔微笑世尊叹曰善哉善哉吾有正法眼藏湼盘妙心付嘱于汝仍以所披金缕袈裟鉢盂付之?信教外别?之道爰自此始二?阿难展转授手至二十八?菩提达摩大师?法于二十七祖般若多罗师念震旦縁熟乃航海而来三周寒暑达于南海五羊实梁普通七年庚子九月二十一日也梁武帝诏至金陵问曰朕造寺写经有何功徳师曰此但小果有漏之因并无功徳师知不契魏正光元年寓嵩山少林石室面壁而坐终日黙然谓之壁观婆罗门人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起数加毒药至第六度以縁化既毕遂不复究端坐而逝是为初祖有僧神光博览羣书善谈?理闻达摩大士住少林乃待叅承大雪积雪过膝又断左臂置于祖前祖知是法器乃名之曰慧可是为二祖俗姓姬二祖继阐?风博求法嗣至北齐天平二年有一居士身纒夙恙设礼求懴祖曰与汝懴毕宜依佛法僧住后祖为剃发出家受其付法于大树下合掌立化是为三祖僧灿灿隠居皖公山有沙弥道信来礼祖乞解脱法门服劳九载乃付衣鉢是为四祖道信姓司马氏生于广济既嗣祖风摄心无寐胁不至席垂六十年于黄梅逢一小儿骨相奇秀异常儿识其法器乞令出家付法?衣是为五祖?忍又按?忍先为破头山栽松道者常请于四祖曰法祖可得闻乎祖曰汝已老矣倘若再来尚可迟汝果即托生浣衣女女孕后父母以为不祥抛泻港中明日泝流而上气体鲜明遂举之随母行乞后遇信大师得法嗣化五祖于破头山遇居士卢能谒祖问曰汝自何来师曰岭南祖曰须何事曰惟求作佛祖曰岭南人无佛性师曰人有南北佛性岂然祖呵令入槽服劳杵臼八月余以法衣付之是为六祖六祖于南海法性寺从智光律师登跋陀戒坛授满分戒始于菩提树下剃发中宗勅改宝林为中兴寺以居之即今之曹溪也其后脉出二支禅分五派皆衍曹溪之防
六祖母梦庭前百花竞发白鹤双飞异香满室觉而有孕经六年而生师生时光烛虚空异香馥郁不饮母乳每夜神人灌以甘露化时异香袭人白虹属地时诏新两郡各修灵塔莫决所之共焚香祝曰香烟引处即师所欲归时炉香腾便直向曹溪入塔諡曰大鉴禅师塔曰元和灵照之塔得法弟子四十三人惟青愿思行南岳懐让最居上首
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