朴，固执如痴。不及．则颜色似忧，鼻低而偏，声重浊扑实。太过则孤介硬吝，不得众情。沈毒狠戾，失信颠倒。
且如日干弱，则退缩怕白差；日干强，则妄诞执一自傲。以上推测节以轻重言之，万无一失。
而《渊海子评·相心赋》一节则是从十神、神煞、阴阳角度来讲的极其参考价值。
人居六合，心相五行。欲晓一生，辩形察性。
官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而职明。
印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚讴歌。
偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强；性情如虎，急燥如风。
偏印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。
偏印劫刃，出祖离家；外象谦和尚义，内心狠毒无知；有克剥之意，无慈惠之心。
偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如此。
伤官伤尽，多艺多能；使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨棱，眼大眉粗。
日德心善稳厚而作事慈祥，魁罡性严有操持而为人职敏。日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。金神贵格，火地奇哉；有刚断明敏之才，无克剥欺满之心。乙巳虎贵，遇午冲贫如颜子；壬骑龙背，逢丁破欲比申祛。井栏飞天，其心傲物；刑合趋艮，智足多仁。六甲趋乾，主仁慈而刚介心平。五阴会局，为人佛口蛇心；二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何以推之。四柱无情，取原干而论也。
且火炎主燥，必生燥而好礼；水清兑下，主言话而施仁。金白水清，质思把圆；士气深重，信在四时。禀合如然，四时返此，事则举其大略，须要察其隐微；欲识情性，学者用心于此。
了解上述五行十神在性情方面的意义，就可以依据它们来对命局作出综合判断。要特别强调的是，判定性情首先要看日主强弱以定自我意识如何。日主强旺之人方会展露命局中的全部真性情，日主休囚之人往往会掩盖自我，导致命局中的各类十神性情的表现受到自我抑制而不明显。其次性情的倾向要从局中最旺之神来定夺，旺神当权司令影响一生，休囚十神体现次要性格。另外，一个人的性情也会发生动态变化按照四柱的“三主四限”去作区别。最后，性情的判定应立足于十神而言，五行所示仅是参考而已。人有自然性的一面，更多的是有社会性的一面，而十神性情正是个人社会性的具体反映。
一般而言人的性情皆有多面性，甚至有截然相反的双重矛盾型性格存于一身，这些东西必须要从全局综合着看。比如四凶神多表示负面的性格，而四吉神多表示正面的性格；如果四凶神制化，则负面性质就会转化为正面，相反四吉神遭受克制损伤，则正面性质就会大大降低乃至转化为负面性格。
例1：乾造 甲申 乙亥 丁未 戊申
月令正官贵人当权，其人必聪明稳重尊贵有节操道义。年月印星并天月德露干，知书达礼性情慈惠。但时上伤官旺透又坐劫杀，又必然多才艺傲物气高恣行不法。综合此二点，其人必然有时道貌岸然一副正人君子之象，另一面又必然会有小人得志之道。也正是这种伪君子真小人的双重矛盾性格，导致其人在官场发迹之后肆意妄为贪财枉法，以至于庚辰年后身隐囹圄命恐难保。
实际上这个八字从全局来讲，年月官印贵人天月德说明其人在中年以前的确是正人君子，踏实、勤恳、清廉、好学、上进……但中年之后进入时柱所主运限伤官露出其人思想至时大变，心态失预抛弃原有思想与价值观，享乐主义拜金思想在脑中占据上风，使其不顾国法廉耻贪财恋色以至身败名裂。
从这个命造可以看出一个的命运与其说是由“老天注定”，还不如说完全取决于自身来得更为贴切。人的一生命运变化，实际上完取决一个人思想变化，有什么样的思想就会有什么样的命运，路都是自己走出来的。一个人要把握自我绝对要清醒认知个人家庭与社会，千万不要迷失自己和心态失衡，知足常乐安于本份；机遇来时则冲拼，失意之时要守拙；用之则行，舍之则藏，与时偕行方不失人之正道；否则不顾时势苟图必然祸不旋踵，切记切记！
例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅
月令比劫当权，日主自坐阳刃，个性要强。年上正官自坐库地又为日主贵人有余气而未受破损，出生干部家庭。少年聪明得志正派，学业一帆风顺。惜时上七杀旺逢，中年之后性情暴燥不免，过于张扬易为人非议。局中比劫混杂争夺官杀，官场上浮浮沉沉未有一定。六月官杀气息衰微，仅是科级干部而已。
一般而言正官代表的是王道，表于讲道德、知廉耻、负责任、肯担当的君子之道；而偏官七杀则代表的是霸道，表示强权、蛮横、武力、不法、好争斗等负面的小人之道。凡八字中官杀并透之人，必然有官杀混杂的双重性格。这种性格在人生道路上最易摔跟斗，所以论命局时切忌见之。当然，官杀混杂要分官杀轻重前后如何，宫重则君子意识多一点，杀重则霸道成份占据主要性格。至于官杀在天干上呈现前后，则表示性格上的变化。像上述这个八字既表示小时候对长辈脾气好，又表示中年之后脾气越来越坏，且对下级也是声龟俱厉令人生畏。
例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯
年上七杀专禄自旺，克长辈克兄弟之象；金神作杀，其凶尤甚。七杀主霸遂，喜乙干通根时刃有力相合，去其七杀暴燥之气留其刚毅不拨之勇。月令正官当权，聪明贵重。正官又为科甲之星，是以从文而考入军校，正是有勇有谋文武双全之象。勇者。从武之象；皆由合杀而来。文者，有谋之象；皆由官星司令而来。惜时上伤官透出，将来恐不免骄横不法以至官场败北。惟其年干七杀逢合统管一生，其必将长期从武从军。就是一旦退伍出来，也必从事公检法等武职行当。
例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅
此一女命来我家，笔者开口就讲必是离婚之命；果然如此。女命四柱纯阳性必强硬自尊，且四柱食神成局化为伤官，个性张扬气焰嚣张必矣。局中食神生财，身主有气，可为小富之命；但火多土燥，难以显贵。四柱三木三火有木火通明之象，是以学业出众且职明异常，从小到大学一直风头出足。但全局火盛有焚木之势，壬午癸未二年以来，火土过盛身势难胜，是以屡屡受挫颇为不顺。像本命烈火熊熊个性必然热情外向肯作肯为，难免激进妄为以至家庭工作不顺；知进而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。
大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向积极上进个性张扬有斗志，但易妄动招尤。金水生旺者其人大多内向稳重内敛有心计理智，但易保守胆小优柔寡断。木火太盛则其人必然激进易有不测之灾；金水太盛则其人反而会懦弱愚鲁成为无用之辈；此两者皆非性情中庸之道，不作吉论。惟八字中水火木金均衡有序，既有热情又有理智，知进知退周旋不失其序，则其人必然足智多谋深谙人情世比故，最易臻于成功之域矣。
例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅
年月官杀混杂且丑刑戍，激怒官星化为煞神，是以少年困苦异常历经折磨。日主自坐长生有气，但身旺煞势更旺，少年好争斗有邪恶之象，常与黑道人物相混。但喜在甲木通根归禄时支，食神制官杀弃恶从善，中年之后性情逐渐转变成为好人一个。年上官杀统管一辈子难免时有邪念不正之心，但不易为人所知。
大凡人的一辈子性格变化，要从四柱所示的“三主四限”去区别。比如年月官印日时杀枭，先君子后化为小人；年月劫杀凶神日时官食四吉，则先小人后化为君子；此乃人性之转移也。又如年月有印日时有财，则又表示其人青年时代较多理想主义；中年之后财星主限，表示其人思想较多转向于现实经济之上了。又如年月正财日时比劫，固然是先富后贫之命；但其命运跟其思想性格变化同步。先正财主事，其人中青年时代必然踏实勤恳上进积俭(正财性格)；进入中年之后比劫主事，其性格必然化为好争斗蛮干虚浮花钱大手大脚导致财产虚耗成为贫困之命。其他命造性情判断可依此类推。
第三节 家庭
身为家本，家为国本。家庭是社会组成的细胞，每一个人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作为一个“小天地”，它也同样同步反映了个人的基本家庭情况。对家庭的研究主要着重于六亲的探讨，六亲的富贵贫贱与个人命运息息相关。
大概从遗传角度上来讲，一个人的命运主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所为最有关系。因此父母、祖父母、外祖父母这三对夫妇是个人探讨命运的起点，尤其是己身由父精母血蕴孕而成，所谓“人之发肤受之父母”是也，父母对个体命运更起着决定性的作用。生辰八字之中，以偏财代表父亲，正印代表母亲；以偏印代表祖父，以伤官代表祖母；以伤官代表外祖父，以七杀代表外祖母；是为长辈六亲定位。
一阴一阳之谓道，一身配有一偶，可成夫妇之道，是以男命以正财为正妻，偏财为妾；妇命以正官为正夫，七杀为偏夫。
夫妇好合生生不息，则子孙后代出矣。男命以正官为儿子、七煞为儿女；女命以食神为子、伤官为女；是为子孙定位。当今社会俗说谬传以食伤也可代表男命子息，最为荒唐。
至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。
对六亲的判定，尚要结合四柱的“四代六亲”宫分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、时柱代表子孙，大量实践表明宫位最能反映四代六亲的大致人生情形。
看六亲的方位，一则专重天干透出六亲结合所坐支辰来言“生态”。
凡天干六亲星自坐长生禄旺贵人禄马且不受损伤者，主此六亲荣华富贵发达。若六亲星自旺但受破损，主此六亲多灾难但可寿长。若六亲星自坐衰败但其他支干生扶者，主此六亲平凡但亦可高寿。六亲星自坐衰败支干不受克害不受生扶，则此六亲为俗人。六亲星衰弱又受其他支干克损盗窃，则此六亲不仅贫贱且多灾厄或早夭。大凡按此透出天干之六亲星坐支来言六亲情况十分应验，此法源自《三命通会》。
柱中不透六亲之星就以宫位十神所现言之大象。大凡四吉神中和不过分代表富贵福寿，四凶神无制代表贫贱凶恶。宫位十神又专以天干地支来统一看待，天干自旺以天干为主，天干无气以地支所藏为主，论宫位六亲十神不讲引旺得局之类旺衰判断法则。
正官星观四柱之上，表示其宫六亲显贵有地位权力有学历有名声，一般都是官场中人。七杀星现四柱之上，表示其宫六亲多贫贱早天多灾难或牢狱之事。财星现四柱之上，表示其宫六亲多现实富裕，但偏财星又主虚浮桃花多婚变之事。正印星现四柱之上，表示其宫六亲和善有好名声生活安定有一定知识。偏印星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫困偏激少食缺钱，多有失业破产者或有宗教出世或自杀之人。食神星出现在四柱之上，表示其宫六亲大多乐天知命衣食无忧，高寿享福多术艺之人。伤官星出现在四柱之上，表示其宫六亲多不法邪恶贫困疾病名誉恶劣，以伤官为背禄星也。比肩星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫贱，求财辛苦多体力劳动者，性刚易有克妻之事。阳刃出现在四柱之上，表示其六亲大多心刚气傲多灾厄凶死克妻妾不聚财禄。
又伤官羊刃专主破财克妻克子息，所以年柱见伤官羊刃表示祖宗父母有克子克妻倾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子倾向；时柱有伤官羊刃表示子女有克子克妻破损倾向。
从宫位十神看六亲情况则是大方向，但亦有四吉神其六亲贫困者，也有四凶神其六亲反而富贵者，这种倒置法则尚有其他二种方法参考着看，方可以在论宫位六亲之时百发百中。此二种方法将在面授班上细讲。
《渊海子评》《三命通会》《子平真诠》《神峰通考》这四部书都有论述六亲的方法，各有侧重略有不同，这里就作一番简介。
《渊海子评》卷三中的“六亲总论”“论父”“论母”“论妻妾”“论子息”都是探讨六亲情况的一些原则与方法，思路十分对头正确，惜过予简略后人不易全面把握。另外，《渊海》中的“幽微赋”论述
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