立夏三元
天辅 武曲 四 天蓬 右弼 一 天柱 禄存 七
文曲 贪狼 破军
看得本节卦气，行于巽之初六九二，以辛纳甲。盖辛者，合丙也。巽有临官之丙上，应君火司气之末运，故于此而立夏。天地之气，行于震之九四，用庚午纳甲运，若卦气则震巽，而纳甲皆庚辛，正以见谷草之秉令于金者，至此得育，是以蕴精，将启小满之告成。至于巳宫属水，因丙辛之化气金生在巳，乙庚之合神。本局分得四一七宫，统丑巳酉之运，摄巽癸庚之气。
斗符分得天辅、天蓬、天柱三星君，斡旋逆以求木之胎于金，顺以发火之旺于木。盖初候蝼蝈鸣者，以巽之初阴应震之四阳。故二候蚯蚓出者，以巽之二阳升于初阳阴之上，震以九四应之，故晚险而出也。三候王瓜生者，得震纳甲之土，会君火之气，逆金水之机，故得候而生也。
小满三元
天禽 廉贞 五 天芮 左辅 二 天任 巨门 八
巨门 左辅
看得本节卦气，行于巽之九三六四，以辛未辛酉纳甲。而地天之气，行于震之六五，以庚申纳甲，皆木上之六爻。初值少阳相火之令，乃五行杂处之宫，而六阳之用于此满，而谷种于秋者，结实于斯，得气于厥阴者则死委于少阳乃万物告成之小局故命名小满者起元于五二八者，以其小成之利而上应于。
斗符分得天禽、天芮、天任三星君，分丑未之土，契坤艮之质，体艮生坤成之大义。故菜之秀、鹿之死、麦之实，自当应候时而照三元之奇仪，则无惑乎物之不齐矣。
芒种三元
天心 文曲 六 天冲 破军 三 天英 贪狼 九
武曲 禄存 右弼
看得本节卦气，行之巽之九五上九，以辛巳辛卯纳甲。而天地之气，行于震之上六，以庚戌纳甲，则阳气发甲之机于此将尽，而少阳相火之令以得其二。发阳消阴萌之候，成谷草之得实于阴者，则当乘气而布其种。故芒种之说，于此而着。其螳者，阴虫也，原育于秋仲，则生于仲夏，故应于初明之金符。而生鵹者，阴鸟也，得而候之木符。而鸣反舌者，得坎之阳鸟也。因三候之火符而水腹结胎气则无声矣，是以三元六三九上叨。
斗符分得天心、天冲、天英三星君，主候若三元某奇仪则三徵有先后之象，参差究竟，统本元茂五行之支运，摄辛丙之斡旋。盖以冬至小寒系寒水司天，乃天心星之气运。春分清明谷雨立夏，君火司天。小满芒种相火司天，乃天英之气运。故此节气之用六三九者，实以续补前节水木火之气运，以周六阳之用，且阳始于一而终于九，故起冬至而终芒种。正以离火阴胎，原生于坎水之旺气，而坎水阳胎原终于离火之旺气，足见水火者，天地阴阳之枢也，不旺不可以寄胎。一九者，造化进退之数也。不修不可以换气，故芒种者，阳九之数至此而终；夏至者，阴九之数自此而生。始丑阳起主顺，起于坎而终于离者，盖天一生水之义，一者阳数也，为万物之体；阴气主逆，起于离而终于坎者，盖地二生火之情，二者阴数也，为万物之用。一二既济，五行乃基，独芒种之分气于六三九者，实以外应子火局而修基其阳基。故独此节之中，有节符之先后。而先哲谆谆于此蓍龟者，盖阳以之不可伦于阴，阳之不可溷于阳，以示气无偏而运难统移，必于此节较闰者，岂有说以处处。
夏至三元
天英 贪狼 九 天冲 破军 三 天心 文曲 六
右弼 禄存 武曲
看得本节卦气，系少阳相火之三气司天，为长气之中。而天地之气，行于离之初九，以己卯纳甲。盖己者，阳土也，自先天己配于离而乙木长生于午，皆以阴者义。况月令以姤卦用事，则一阴始生，则前后之复临大夬大壮纯乾六阳之月卦已终，艮坎震巽之四阳令已尽。故，夏者阴令于此始生，是以鹿本阳兽，得阴之初候而解；蜩本阴虫，而得阴之二候而鸣；半夏阴水，得阴之三候而生气。本元统五午寅戌之火运，隶丁甲干之乾，故前节终于九者，盖以蓄诔之机而开相火之令，且着炎热之威以结阴生之气，故某甲己符头上统。
斗符分得天年英、天冲、天心三星君，上持造化，上中下奇仪此三候之徵，又或不孚者矣。其间有不限于孤虚之义者，所当详于得气之先后也。
小暑三元
天任 巨门 八 天芮 左辅 二 天禽 廉贞 五
左辅 巨门
看得本节卦气，系相火终气司天，乃长炁之末。而天地之气，行于离之六二，纳甲己丑，遥应于惊蛰坎之上六，纳甲戊子，均为霹雳之火。然前节阳气也，故雷有震惊之义；而本节阴气也，故发霹雳之声九天者，所以燮理阴阳之道，则庶无荡陷阴阳之患。正气得二阴之卦，而月令以遁用事，诚哉阳外而缩，阴内而伸，阳上而退，阴下而进，乃阴渐触之阳际，而阳刚虚浮为阴所激，故其蒸孚之气，有燥热薰烦之情，是以命名小暑。然暑者，着也，阳气薄袭而着于两间，盖阴之萌动尚潜而浅，阳之德化虽燥犹仁，故小暑之说，则核其义象之大
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