教人者当谨守此言。与人谈论，亦当谨守此言。
待人当宏而有节。
大抵少能省己之失，惟欲寻人之失。是所谓不攻己之恶，而攻人之恶，大异乎圣人之教矣。
人不谋诸己，而强为之谋，彼即不从，是谓失言。日用间此等甚多，人以为细事而不谨，殊不知失言之责，无小大也。谨之！
日用间纤毫事，皆当省察谨慎。
元城刘忠定力行不妄语三字，至于七年而后成。力行之难如此，而亦不可不勉也。
句句着落不脱空，方是谨言。
温公谓：诚自不妄语始。信哉斯言也。
信口乱谈者，无操存省察之功也。
读正书，明正理，亲正人，存正心，行正事，斯无不正矣。
宴安之私，最难克。
宴安鸩毒，此言当深省。
名节至大，不可妄交非类以坏名节。
简默凝重以持己。
一言不可妄发，一事不可妄动。
日间时时刻刻，紧紧于自己身心上存察用力，不可一毫懈怠。
细思，处事最难。
信而后谏，未信则以为谤己也。君臣朋友皆然，可不慎哉！
闻外议，只当自修自省。
程子曰：省躬克己不可无，亦不可常留在心作悔。盖常留在心作悔，则心体为所累，而不能舒泰也。
潜修不求人知，理当如此。
汲汲自修不及，何暇责人。不自修而责人，舍其田而耘人之田也。
张子曰：学至于不责人，其学进矣。此言当身体而力行之。愚屡言及此而不厌其烦者，亦欲深省而实践之也。
正己者乃能正人。未有枉己而能正人者也。
既往之非不可追，将来之非不可作。此吾之自省也。
卫武公蘧伯玉皆以高年而笃于进修，诚可为后世法。
常存不如人之心则有进。
卫武公年九十五，犹作懿戒以自警。
孔子曰：焉用杀，论语二十篇，无以杀字论为政者。圣人之仁心大矣。
论语一书，未有言人之恶者。熟读之，可见圣贤之气象。
人之威仪，须臾不可不严整，盖有物有则也。
心每有妄发，即以经书圣贤之言制之。
孔子言有恒者难见。验之人，信然。
不能动人，惟责己之诚有未至。
不怨天，不尤人，理当如是。
颜子终日不违如愚。喋喋多言，而能存者寡矣。
恕字用之不尽。
不迁怒工夫甚难。惟尝用力者知之，然亦不可不勉。
欲寡其过而未能之意，时时不可忘。此实修己之要也。
唐尧戒云：战战栗栗，日谨之一日。人莫踬于山而踬于垤。
武王书履云：行必履正，无怀侥幸。又书锋云：忍之须臾乃全汝躯。又衣铭云：桑蚕苦，女工难，得新绢故后必寒。
金人铭云：古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔，勿谓何伤。其祸将长，勿谓何害。其祸将大，勿谓不闻。神将伺人焰焰不灭，炎炎若何涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝。或成网罗，毫末不札，将寻斧柯诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人莫我害。江海虽左，长于百川，以其下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！
勿谓善小而不为，勿谓恶小而为之。
人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者。切须检点。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修业的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此身埋在鸩毒中矣。
薛文清曰：心如镜，敬如磨镜。镜才磨，则尘垢去而光彩发。心才敬，则人欲清而天理明。识得破，忍不过。说得硬，守不定。笑前辙，忘后跌。轻千乘，豆羹竞。讳疾忌医，掩耳偷铃。论人甚明，视己甚昧。得时夸能，不遇妒世，此人情之通患也。
无事，便思有闲杂安想否。有事，便思有粗浮意气否。得意，便思有骄矜辞色否。失意，便思有怨望情怀否。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天阨我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
变化气质，居常无所见，惟当利害经变。故遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒，忧惶失措者，到此能不忧惶失措。始有得力处，亦便是用力处。
英气甚害事，浑涵不露圭角最好。
人虽至愚，责人则明。虽有聪明，恕己则昏。常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
语人之短不曰直，言人之恶不曰义。
人人赋性，岂容一例苛求。事事凭天，未许预先打算。
毋以小嫌疏至亲，毋以新怨忘旧恩。
马援戒子书曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。
林退斋官至尚书，临终，子孙跽请曰：大人何以训子孙？公曰：若等只要学我吃亏。
人家最不要事事足意，常有些不足处便好。人家才事事足意，便有不好事出来，亦消长之理然也。
君子于人，当于有过中求无过。不可于无过中求有过。
忠厚君子，刻薄小人，分途只在一心。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人简。
御寒莫若重裘，止谤莫若自修。
一切顺逆得丧毁誉爱憎，要知宇宙古今圣贤凡民都有的，不必辄自惊异。
莫大之祸，于起须臾之不忍，不可不谨。
少陵时云：忍过事堪喜。
娄师德戒其弟曰：吾甚忧汝与人相竞。弟曰：人唾面，亦自拭之。师德曰：凡人唾汝，是其人怒，汝拭之，是逆其心，何不待其自干。
伊川见人论前辈之短曰：汝且取他长处。
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