盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）
何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）
勿贪世间文字诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）
内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心，痛自改革！（蕅益大师）
篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚禅师）
从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日。今生不敢复作度人妄想。（彭二林）
幸赖善缘，得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）
轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台？曾不知佛与菩萨，为之痛心而惨目也！（彭二林）
汝信心颇深，但好张罗，及好游，好结交，实为修行一大障。祈沈潜杜默，则其益无量戒之！（印光法师）
汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心！（印光法师）
当主敬、存诚、于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从而起。（法师印光）
直须将一个死字，（原注云此字好得很）挂到额颅上。（印光法师）
若善男子，善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（《无量清净平等觉经》依迦才《净土论》引文）
汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（《无量寿经》）
无忧恼处，我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。（《观无量寿佛经》）
才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）
我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相瞋恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（《诸法无行经》）
生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）
凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘；能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老、未病、抖身心、拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此？后悔难追！（天如禅师）
如就刑戮；若在狴牢；怨贼所追；水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如禅师）
于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物、作苦具想。饮食、衣服，如脓血铁皮想。（妙叶禅师）
此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿。若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙叶禅师）
闻教便行，奚待更劝？（妙叶禅师）
惟名闻利养；甜爱软贼；及瞋心瞋火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙叶禅师）
又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善；不贪名利；将过归己；捐弃伎能；惟求往生。（妙叶禅师）
娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）
若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生瞋恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此瞋。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处无非净土之助行也。（幽溪法师）
如何说得娑婆苦？苦事纷纷等蝟毛！（西斋禅师）
当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）
五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）
余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）
当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲华生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蕅益大师）
弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）
归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）
世之最可珍重者；莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻熏修净业。（彻悟禅师）
悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）
子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲华出现也。（彭二林）
莲华种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）
上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）
念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。（印光法师以下悉同）
诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死，之极妙秘诀。
业障重、贪瞋盛、体弱、心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。
须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
入理深谈，且缓数年！
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？
汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命！
其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。
汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛；所谓向外驰求，不知返照回光。
今见好心出家在家四众，多是好高骛远！不肯认真专修净业；总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火；尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号。其知见之浅近甚矣！
心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德；以企现生消除业障，临终正念往生；庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦燥心，怨天尤人。
具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已！谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沈溺之想乎？
欲得佛法实益，须向恭敬中求；有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
念佛，要时常作将死、将堕地狱想；则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应；以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是随缘消业第一妙法。
末世众生，无论有善根，无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力！无，尤当笃培！
汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可！急急改过摄心念佛！
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