巴蜀供亿既繁器械刍粮之输於军者日夜相继而车牛取具邑之四驿至越境不得易者其民益困或窜山谷间乃度田而赋计丁而役继上封事疏其利病上嘉其请以同州朝邑助之爲益逻卒十传卒十禁过宾迎劳之费於是上下获安又白之府若省俾韩城白水合阳澄城出车以给运者筑室以庇来者而华阴得以少休也流亡四归初裁二百户後至一千三百户则抚民之道可知矣未几以忧去民犹歌舞其德焉今桂东爲郴之属邑其俗愿而劲其事简而易治苟以施之彼者施於此则无难者是余之所悦也呜呼善治人者犹医之於病也方六气之相讐必攻以恶石毒草期於已疾而已及夫既复则时其饮食辅其元气而强其四支所谓异术而同功也俗吏类不知大体以治寇治人惨急如束湿故不得其所者衆矣清夫由儒而进其效已着於华阴必有以惠乎桂东而迈古之循吏乎余与清夫有瓜葛以是朂之尚无视爲老生之常谈也是爲序
送徐真卿赴罗山县儒学教谕序
皇帝定天下之初急於兴学凡州县咸置弟子员使廪於学宫择经明行饬者爲之师而中京所辖九州二十四县缺而未举重其选也洪武六年用御史张度言乃以吴烈等十有九人充之若罗山县教谕徐真卿其一也将行且求言於余余惟诗书礼乐之教废无以淑人心而明正道李?所谓事有赊而寔急者是也汉承秦未暇考求三代之法而文景复尚黄老越七十余年而学校始兴若尊师重傅则见於明帝之时唐承隋亦苦兵争经生学士皆散越七年而学校复置诏明一经者上闻及太宗增广生员遂有贞观之盛焉五季陵迟不足言者宋太平兴国间肇置四书院而已仁宗命藩辅立学旁郡欲立者听之繇是学徧於天下矣然汉以文翁治蜀遣民就学以变蛮?之陋而博士弟子之设遂达之诸郡宋以胡瑗教授苏湖二州其徒见之施政者若老於吏事後取其法行之太学皆因已着之效而知儒术之不可废也天朝不待投戈息马即崇教化爲先务齐鲁之风声气习无问荒陬僻壤殆过於前矣大抵道之升降系学之废兴学之废兴又关时之理乱则今日太平之原君子可不於此卜之乎真卿早从陈公子山游复受业乡先生俞公易斋之门经既明矣行既饬矣推之以教罗山之子弟至於成就而备国家之选又岂非砥砺之功邪盖见其贤於人人不久一邑也余固以是望之洪武六年冬国子助教檇李贝琼序
送李敏卿赴桂阳教授序
今年秋湖南李敏卿谒余成均盖棠邑丞中卿之弟也貌甚伟言甚文余礼之如其兄焉初余与中卿预编纂元史者五月而中卿之学极博凡三十六年君臣行事余每咨之而中卿亦称余之序事直而不诡故其论无异同史成予归檇李且三年又徵爲国子助教相望四千里外不得一见爲怅及见敏卿道其出处则知老於衡山之下挹湍濑玩云月固非余之所能及也未几敏卿授桂阳教授而归来求一言增益其所未至余惟湖南人物过於中州而敏卿之讲於家者有素奚待余之言也哉抑闻李氏之先爲姑臧大族唐太宗以兵取天下跋野仙与同罗铁勒应募以功赐姓盖亲之也德宗时微仲公以明经登进士第仕至连州刺史卒子弟遂家来阳焉及宋设科目自芮而下擢於朝者非一而芮亦爲安抚官至中卿兄弟则十有九世矣呜呼公侯之贵金貂赫奕曾不一二传而流爲皂隶者何可胜数独李氏一门之盛如此岂非积之也厚而发之也远乎且敏卿位虽卑而道寔尊视州县簿书期会之烦亦已优矣尚推所学以淑桂阳之子弟使彬彬然有齐鲁之风上副国朝建立学官之意可也枉道过家拜伯氏於堂其致余之耿耿焉
送开学臣先生归洛阳序
昔洛阳贾谊爲汉博士一岁中超迁至太中大夫请改正朔易服色定官名兴礼乐立汉制更秦法文帝虽谦让未遑且议任公卿之位诸大臣忌而短之出爲长沙傅夫高皇帝之有天下事多草创而一代制作不可以不定者绦灌之徒智弗及谊而帝又不能用此余深爲在上者惜也今国朝偃革右文方复三王之治凡谊之言於汉者不待请而皆行矣处士开先生者亦起於洛阳爲国子助教尝自比於谊人亦以谊期之时大臣无忌而短者其至公卿不难也未几以病谒告留京师治之六月病久不愈廼遣归此余又爲在下者惜也呜呼山川神灵降生奇伟磊落之士古今不数人固将使之有爲於时也然遇时之可爲而皆不得有所爲不知其爲天道何如邪初余与生同在成均资其讲习之益一旦离散分处不能不爲之惘惘矣矧以衰老之余摄官承乏与四方隽秀相周旋而囘望其放於嵩邙瀍谷间追逐云月爲事如谊所谓凤皇自引而去麒麟莫可系而羁者窃有愧焉士大夫咸赋诗以送之属余爲之序於是乎书复系之诗曰
同客帝王都暂聚伤遽别人先春雁去兴岂秋蓴发朝看少室云夜对嵩丘月龙门且复游凤吹今已歇有使或南来题诗寄吴越
送危於幰赴安庆教授序
谈者称江西多豪杰之士文章自欧阳文忠公王文公曾文定公爲天下所宗不啻山之於岳水之於海矣及元之方盛则有程文宪公吴文正公而虞文靖公继起天历元统间其文章传之四方万里欧曾以降二百余年未有能过之也若临川危公大朴又登文正之门博学而多艺其出游江海也文靖公序以送之且待之以万人之上矣及仕於朝爲中书参知政事爲翰林承旨属大兵四起天下之势日蹙而预大政决大议中外倚之爲重其所施又有过於诸臣者岂徒文章而已哉余少时心识其名皇明洪武三年始识於京师则既老矣然耳聪目明与学者商确古今终日无倦色时余预编史事弗暇与之周旋未几而公卒越三日复见其子於幰粹然天球之不琢故知其有後也且将从而求公所着大篇短章合於经世者徧观爲快而於幰又有司教安庆之命来求一言以行故述江西人物之盛前後相望今又萃於危氏一门如此然安庆苦於格鬬之余诗书之习久废闻於幰之至必将仰其风流余韵而幸子弟之有师余固无可言者呜呼匠之制器也圆者必从乎规方者必从乎矩故恒执规矩以求方圆而方圆不出乎规矩焉爲师者亦然而圣人之道则师之规矩也恶可舍是而教乎异日由博士而升将见世济其美余敢不以文靖之待其先公者待於幰邪於是乎书
送郑千之序
四明郑千之之往中丘也国子诸生与之游者载酒祖於江之浒行二目抵书贝琼曰真幸预门生之列今典教百里邑且居国都之内可无一言赠真邪辞不获已乃复曰盍亦观於水乎海门之涛一昼夜凡再以验天地之大信者子既得以见之矣道出姑苏又见震泽之蓄矣既而絶江泝淮即鱼龙之蟠互鳬雁之飞集而其深且广者可知彼溪涧沟浍之小朝盈夕涸不可以投芥者奚足睹哉然犹未也水之有本而最巨者莫过於河盖自昆仑至积石自积石至龙门从天而落径山硖间千数百里而巨石之所盘束梗於前而薄於後不得纡徐漫衍而行也故其暴怒喧豗非江淮衆流可敌及其山穷岸濶豁然奔放绕华阴历砥柱下孟津道洛汭注大伾达菏泽北折而南南折而东一日千里?然至大陆而趋於海矣惟其势之悍也遏之而愈起声之洪也挠之而益震涌若云飜怒若雷奔触者无不崩而当者无不败此河之奇观见於龙门之阻非龙门亦无以见河之浩浩荡荡也使无其本而朝盈夕涸求其涣而爲文荡而爲声恶可得哉士之厄而通者亦然圣人弗论也若唐之韩退之柳子厚李太白杜少陵宋之欧阳永叔苏子瞻所谓天下之士亦皆起於困踣颠顿则揭阳柳州夜郎夔子?陵儋耳其犹河之龙门欤六子至是道益彰文益奇誉益崇又孰得而抗之也由其所蓄类於河之有本而最巨者矣故常谓物之出於寻常者不抑则不振不塞则不昌今日之屈後日之伸今日之伸後日之屈此理之必然不可诬也君子於是察之而反诸身焉千之之试艺有司遂冠四十人之选其上春官也咸谓必显於时而位不称其才能无戚戚於中邪殊不知进之之基实在於是此天所以成其大者使动其心志充其所未至非止於弟子师已尚益励无怠余虽老当拭目俟之
送顾晋和序
琼尝论孔子在春秋时汲汲焉历聘诸侯之国晨门荷蒉接舆沮溺辈皆讥其不能隐而其言则曰吾非斯人之徒与而谁与又曰吾岂匏瓜也哉焉能系而不食至於顔子闵子学於孔子者孔子使顔子仕顔子曰鼓琴足以自娯所学夫子之道足以自乐囘不愿仕季氏使闵子骞爲费宰曰善爲我辞焉夫以孔子之求仕如此顔闵二子之不欲仕又如此岂其道有不同而出处特异欤孔子圣人也当周之既东急於行道二子之贤不及孔子固知时之不可仕耻如冉有季路之爲矣是孔子期於【阙】
清江文集卷二十
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