。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫周易、尚書、公羊、禮記四部〔七〕。又讀書（讚學）碑一所，並在堂前。魏文帝作典論云（六）碑，至太和十七年，猶有四□〔存〕，高祖題為勸學里〔八〕。里有文覺、三寶、寧遠三寺。武定四年，大將軍遷石經於頴（鄴）〔九〕。週迴有園，珍果出焉。有大谷〔一０〕〔含消〕梨，〔重十斤，從樹著地，盡化為水〕。〔世人云：『報德之梨〕，承光之柰。』承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。
勸學里東有延賢里，里內有正覺寺，尚書令王肅〔一一〕所立也。肅字公懿，琅琊人也。偽齊雍州刺史奐〔一二〕之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊祕書丞。太和十八年，背逆歸順〔一三〕。時高祖新營洛邑，多所造制《論》〔一四〕，肅博識舊事，大有裨益〔一五〕。高祖甚重之，常呼王生〔一六〕。延賢之名，因肅立之。肅在江南之日，聘謝氏女為妻〔一七〕。及至京師，復尚公主〔一八〕。〔其後謝氏入道為尼，亦來奔肅。見肅尚主〕，謝作五言詩以贈之。其詩曰：『本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝〔一九〕去，頗憶纏綿時。』公主代肅答謝云：『針是貫線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能衲故時。』肅甚〔有〕愧謝之色，遂造正覺寺以憩之〔二０〕。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意〔二一〕。卑身素服，不聽樂，時人以此稱之〔二二〕。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子，道肅一飲一斗，號為『漏卮』。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：『卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？』肅對曰：『羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。唯茗不中，與酪作奴。』高祖大笑，因舉酒曰：『三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。』御史中丞（尉）李彪曰：『沽酒老嫗瓮注〈土瓦〉（瓨），屠兒割肉與秤同。』尚書右丞甄琛〔二三〕曰：『吳人浮水自云工，妓兒擲絕（繩）在虛空。』彭城王勰曰：『臣始解此字是習字〔二四〕。』高祖即以金鍾賜彪〔二五〕。朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：『卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。』肅對曰：『鄉曲所美，不得不好。』彭城王重謂曰：『卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。』因此復號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲，彭城王謂縞曰：『卿不慕王侯八珍〔二六〕，好蒼頭水厄〔二七〕。海上有逐臭之夫〔二八〕，里內有學顰之婦〔二九〕，以卿言之，即是也。』其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴讌會，雖設茗飲，皆恥不復食〔三０〕，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降時〔三一〕，元叉欲為之設茗，先問：『卿於水厄多少？』正德不曉叉意，答曰：『下官〔三二〕生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯〔三三〕之難。『元叉與舉坐之客皆笑焉。
龍華寺，廣陵王〔一〕所立也；追聖寺，北海王〔二〕所立也。並在報恩（德）寺之東。法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺，園林茂盛，莫之與爭。
宣陽門外四里至洛水上作浮橋，所謂永橋也〔一〕。神龜中，常景為汭頌〔二〕。其辭曰：『浩浩大川，決決（泱泱）清洛〔三〕，導源熊耳〔四〕，控流巨壑。納穀吐伊〔五〕，貫周淹亳〔六〕，近達河宗〔七〕，遠朝海若〔八〕。兆維洛食〔九〕，實同（曰）土中〔一０〕。上應張、柳〔一一〕，下據河、嵩〔一二〕，寒暑攸協，日月載融〔一三〕。帝世光宅〔一四〕，□函〔夏〕下（同）風〔一五〕。前臨少室，卻負太行〔一六〕，制巖東邑〔一七〕，峭峘西疆〔一八〕。四險之地，六達之莊〔一九〕，恃德則固，失道則亡〔二０〕。詳觀古列（昔），考見邱、墳〔二一〕，乃禪乃革〔二二〕，或質或文。周餘九列，漢季三分〔二三〕，魏風衰晚，晉景雕曛〔二四〕。天地發揮，圖書受命〔二五〕，皇建有極〔二六〕，神功無競。魏籙仰天〔二七〕，玄符握鏡〔二八〕，璽運會昌〔二九〕，龍圖受命〔三０〕。乃睠書軌〔三一〕，永懷寶定。敷茲景跡，流美洪謨。襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周、鄭交衢〔三二〕。爰勒洛汭，敢告中區。』南北兩岸有華表〔三三〕，舉高二十丈。華表上作鳳凰，似欲沖天勢。永橋以南，圜丘〔三四〕以北，伊、洛之間，夾御道有四夷館。道東有四館〔三五〕。〔一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四館（里）〕：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者處金陵館，三年已後，賜宅歸正里。景明初，偽齊建安王蕭寶寅來降〔三六〕，封會稽公，為築宅於歸正里。後進爵為齊王〔三七〕，尚南陽長公主〔三八〕。寶寅恥與夷人同□〔列〕令公主啟世宗，求入城內。世宗從之，賜宅於永安里。正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降〔三九〕，處金陵館，為築宅歸正里，正德捨宅為歸正寺。北夷來附者處燕然館，三年已後，賜宅歸德里。正光元年，□□〔蠕蠕〕至（主）都（郁）久閭阿〈舟阝〉〈舟厷〉來朝〔四０〕，執事者莫知所處。中書舍人常景議云：『咸寧中，單于來朝，晉世處之王公特進之下，可班〈舟阝〉〈舟厷〉蕃王、儀同之間。』朝廷從其議〔四一〕，又處之燕然館，賜宅歸德里。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之鴈臣〔四二〕。東夷來附者處扶桑館，賜宅慕化里。西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義里。自蔥嶺已西〔四三〕，至於大秦〔四四〕，百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下〔四五〕，所謂盡天地之區已。樂中國土風，因而宅者，不可勝數〔四六〕。是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，咸悉在焉。別立市於樂（洛）水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊、洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美，京師語曰：『洛鯉伊魴，貴於牛羊〔四七〕。』
永橋南道東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國胡王所獻〔四八〕，皆（背）施五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹〔四九〕，象常壞屋敗墻，走出於外，逢樹即拔，遇墻亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太后遂徙象於此坊。獅子者，波斯國〔五０〕胡王所獻也，為逆賊万侯（俟）醜奴所獲，留於寇中〔五一〕。永安末，醜奴破，始達京師〔五二〕。莊帝謂侍中李或〔五三〕曰：『朕聞虎見獅子必伏〔五四〕，可覓誠（試）之。』於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽〔五五〕並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎻而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位〔五六〕，詔曰：『禽獸囚之，則違其性，宜放還山林。』獅子亦令送歸本國。送獅子胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰：『豈以獅子而罪人也？』遂赦之〔五七〕。
菩提寺，西域胡人所立也，在慕義里。沙門達多發塚取磚，得一人以進。時太后與明帝在華林都堂〔一〕，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇〔二〕曰：『上古以來，頗有此事否？』紇曰：『昔魏時發塚，得霍光女婿范明友家奴〔三〕，說漢朝廢立，與史書相符。此不足為異也。』后令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食？死者曰：『臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西阜（準）財里。死時年十五，今滿二十七，在地〔下〕十有二年，常似醉臥，無所食也。時復遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。』后即遣門下錄事張秀攜詣準財里，訪涵父母，果得崔暢，其妻魏氏。秀攜問暢曰：『卿有兒死否？』暢曰：『有息子涵，年十五而死。』秀攜曰：『為人所發，今日蘇活，在華林園中，主人（上）故遣我來相問。』暢聞驚怖曰：『實無此兒，向者謬言。』秀攜還，具以實陳聞，后遣攜送涵回家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝〔四〕，謂曰：『汝不須來！吾非汝父，汝非吾子，急手〔五〕速去，可得無殃！』涵遂捨去，遊於京師，常宿寺門下，汝南王〔六〕賜黃衣一具。涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及刀兵之屬。常走於逵路，遇疲則止，不徐行也，時人猶謂是鬼。洛陽太（大）市北奉終里，里內之人多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰：『作柏木棺〔七〕，勿以桑木為欀〔八〕。』人問其故，涵曰：『吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴稱是柏棺，應免。主兵吏曰：「爾雖柏棺，桑木為欀。」遂不免。』京師聞此，柏木踴貴。人疑賣棺者貨涵發此等之言也。
高陽王寺，高陽王雍之宅也，在津陽門外三里御道西。雍為爾朱榮所害也〔一〕，捨宅以為寺。
正光中，雍為丞相，給輿、羽葆鼓吹、虎賁班劍百人〔二〕。貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹於帝宮。白殿丹檻，窈窕連亘；飛簷反宇〔三〕，轇轕〔四〕週通。僮僕六千，妓〔五〕女五百，隋珠〔六〕照日，羅衣從風，自漢、晉以來，諸王豪侈未之有也。出則鳴騶御道〔七〕，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉；入則歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。雍嗜口味，厚自奉養，一日（食）必以數萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前〔八〕。陳留侯李崇謂人曰：『高陽一日（食），敵我千日〔九〕。』崇為尚書令儀同三司，亦富傾天下，僮僕千人。而性多儉恡〔一０〕，惡衣麄食，亦常無肉，止有〔韭茹〕韭菹〔一一〕。崇客李元佑語人云：『李令公一食十八種。』人問其故，元佑曰：『二九一十八。』聞者大笑，世人即以為譏罵。雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為明妃出塞之曲歌〔一二〕，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室。宅近青陽門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰：『王有二美姬〔一三〕，一名脩容，二名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。脩容亦能為綠水歌〔一四〕，豔姿善火鳳舞，並愛傾後室，寵冠諸姬。』士原（康）聞此，遂常令徐歌綠水火鳳之曲焉。
高陽宅北有中甘里。里內〔潁川〕荀《穎》子文年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬〔一五〕文舉〔一六〕，無以加之。正光初，廣宗〔一七〕，潘崇和〔一八〕講服氏春秋〔一九〕於城東昭義里，子文攝齊北面〔二０〕，就和受道。時趙郡李才問子文曰：『荀生住在何處？』子文對曰：『僕住在中甘里。』才曰：『何往？』曰：『往城南。』城南有四夷館，才以此譏之。子文對曰：『國陽勝地〔二一〕，卿何怪也？若言川澗，伊、洛崢嶸。語其舊事，靈臺石經。招提之美，報德、景明。當世富貴，高陽、廣平。四方風俗，萬國千城〔二二〕。若論人物，有我無卿。』才無以對之。崇和曰：『汝、穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘〔二三〕，信非虛言也。』舉學皆笑焉。
崇虛寺在城西〔一〕，即漢之躍（濯）龍閣（園）也。延熹九年，桓帝祠老子於躍（濯）龍園〔二〕，室（設）華蓋之座〔三〕，用郊天之樂〔四〕，此其地也。高祖遷京之始，以地給民。憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。
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