佚文
僧肇法師制四論合為一卷，曾呈廬山遠大師，大師歎仰不已。又呈劉遺民，歎曰：『不意方袍，復有平叔！』方袍之語出遺民也。
佛耶舍比名覺明，日誦三萬言，洞明三藏，與羅什法師情好，其出毗婆娑論及四分律。為人髭赤，時號為『赤髭三藏。』
王濛好茶，人至輒飲之。士大夫甚以為苦，每欲候濛，必曰：『今日有水厄。』
平昌門直南大道，東是明堂大道，西是靈臺也。
楊衒之傳略
楊衒之，北平人。後魏永安中，為奉朝請。莊帝馬射於華林園，百官皆來苗茨堂讀碑——碑為魏明帝所立，題云苗茨之碑，疑苗字誤。國子博士李同軌曰：『魏明英才，世稱三祖，公幹、仲宣，為其羽翼，但未知本意如何，不得言誤也。』衒之因即釋曰：『以蒿覆之，故言苗茨，何誤之有？』眾咸稱善，以為得其旨歸。嘗與河南尹胡世孝共登永寧寺浮圖。時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也，起自荒裔，來遊中土。見金盤炫日，光照雲表；寶鐸含風，響出天外，歌詠讚歎，實是神功！自云：『年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此！』口唱南無，合掌連日。為期城郡太守。為撫軍府司馬。武定五年（五四七），因行役，重覽洛陽。見城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，故撰洛陽伽藍記。蓋見元魏末寺字壯麗，損費金碧；王公相競，侵漁百姓。乃撰此記，言不恤眾庶也。為祕書監。後上書述：『釋教虛誕，有為徒費。無執戈以衛國，有飢寒於色養。逃役之流，僕隸之類，避苦就樂，非修道者。又佛言有為虛妄，皆是妄想。道人深知佛理，故違虛其罪。』啟又廣引財事乞貸貪積無厭。又云：『讀佛經者，尊同帝王。寫佛畫師，全無恭敬。請沙門等同孔、老拜俗，班之國史。行多浮險者，乞立嚴勤，知其真偽。然後佛法可遵，師徒無濫。則逃兵之徒，還歸本役，國富兵多，天下幸甚。』雖上書，終委而不施行。
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