习习谷风，以阴以雨。【传】兴也。习习，和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至，夫妇和则室家成，室家成而继嗣生。黾勉同心，不宜有怒。【传】言黾勉者，思与君子同心也。采葑采菲，无以下体。【传】葑，须也。菲，芴也。下体，根茎也。【陈疏】无以下体，言不用其根茎也。……葑菲之菜，不以其下恶而弃其善，以喻夫妇之好，不以其后衰而丧其初。德音莫违，乃尔同死。【陈疏】及尔同死，犹云与子偕老耳。【集传】比也。葑，蔓菁也。菲，似葍，茎粗，叶厚而长，有毛。下体，根也。葑菲根茎皆可食，而其根则有时而美恶。德音，美誉也。○妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。……言采葑菲者，不可以其根之恶，而弃其茎之美。如为夫妇者，不可以其颜色之衰，而弃其德音之善。但德音之不违，则可与尔同死矣。
行道迟迟，中心有违。【传】迟迟，舒行貌。违，离也。【陈疏】舒与徐同义。违训“离”，离，忧也。中心，心中也。【《群经平议》一】违当为“媁”。《说文·女部》：“媁，不说貌。”字亦通作“愇”。《广雅·释诂》曰：“愇，恨也。”又，或假“违”为之。不远伊迩，薄送我畿。【传】畿，门内也。【郑玄笺】（以下简称【笺】）送我裁于门内，无恩之甚。【陈疏】伊，犹是也，迩，近也。不远伊迩，犹言不远是近也。谁谓荼苦，其甘如荠。【传】荼，苦菜也。宴尔新昏，如兄如弟。【传】宴，安也。【集传】赋而比也。违，相背也。新昏，夫所更娶之妻也。○言我之被弃，行于道路，迟迟不进。盖其足欲前而心有所不忍，如相背然。又言荼虽甚苦，反甘如荠；以比己之见弃，其苦有甚于荼。而其夫方且宴乐其新昏，“如兄如弟”而不见恤。盖妇人从一而终，今虽见弃，犹有望夫之情，厚之至也。
泾以渭浊，湜湜其沚。【传】泾渭相入而清浊异。【笺】小渚曰沚。湜湜，持正貌。【马瑞辰《毛诗传笺通释》】（以下简称【通释】）《说文》：“湜，水清见底也。”引《诗》“湜湜其止。”《说文》又曰：“止，下基也。”《毛诗》旧本，盖本作“止”。凡水流则易浊，止则常清。诗意盖谓水之流虽浊，而止则清。【陈疏】《汉书·沟洫志》云，泾水一石，其泥数斗，是泾浊而渭清。以，犹“与”也。泾与渭相入，泾自浊耳，渭则湜湜然清也。宴尔新昏，不我屑以。【传】屑，絜也。【通释】古人以相反为义，洁谓之屑，忍辱而受不洁，亦谓之屑。因而不忍亦谓之不屑。《说文》“忍，能也。”因而不能，不肯，通谓之不屑矣。《诗》“不我屑以”，以犹与也。“不我屑以”，谓不我肯与，犹云“莫我肯谷”。毋逝我梁，毋发我笱。【传】逝，之也。梁，鱼梁。笱，所以捕鱼也。【陈疏】《周礼》：“渔人掌以时渔，为梁。”郑司农注云：梁，水偃也。偃水而为关空，以笱承其空。云“笱，所以捕鱼”也者，《贾疏》云：“笱者，苇薄，以薄承其关孔，鱼过者，以薄承取之。《说文》笱，曲竹捕鱼笱也。然则笱用竹，或用苇薄。【通释】发，宜训“开”。我躬不阅，遑恤我后。【传】阅，容也。【笺】躬，身；遑，暇；恤，忧也。我身尚不能自容，何暇忧我后所生子孙也。【集传】比也。湜湜，清貌。沚，水渚也。梁，石堰障水而空其中，以通鱼之往来者也。○泾浊渭清，然泾未属渭之时，虽浊而未甚见，由二水既合，而清浊益分。然其别出之渚，流或稍缓，则犹有清处。妇人以自比其容貌之衰久矣，又以新昏形之，益见憔悴。然其心则固犹有可取者。但以故夫之安于新昏，故不以我为洁而与之耳。又言毋逝我之梁，毋发我之笱，以比欲戒新昏毋居我之处，毋行我之事。而又自思，我身且不见容，何暇恤我已去之后哉！知不能禁而绝意之辞也。【《群经平议》】遑当读为“况”。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。【传】舟，船也。【笺】方，泭也。潜行为泳。言深浅者，喻君子之家事，无难易吾皆为之。何有何亡，黾勉求之。【传】有，谓富也。亡，谓贫也。【笺】有求多，亡求有。凡民有丧，匍匐救之。【笺】匍匐，尽力也。【集传】兴也。浮水曰游。匍匐，手足并行，急遽之甚也。○妇人自陈其治家勤劳之事。言我随事尽其心力而为之，深则方舟，浅则泳游，不计其有与亡。而勉强以求之。又周睦其邻里乡党，莫不尽其道也。
不我能慉，反以我为仇。【传】慉，养也。【通释】《释文》：慉，毛：“兴也。”王肃：“养也。”据此，知《注疏》本作“养”者，从王肃本，非《毛传》之旧也。“慉”与“仇”对，当读如“畜好”之“畜”。《毛传》训“兴”者，“慉”与“兴”一声之转。兴之音“歆”，亦说也，喜也。又《说文》引《诗》“能不我慉”。能之言，乃也。承上章而言，犹云“乃不我慉”也。【陈疏】能为语词之转，读为“而”。【群经平议】能与“宁”通。“能不我慉”与《日月》篇“宁不我顾”句法正同。彼《笺》曰：“宁犹‘曾’也。”既阻我德，贾用不售。【传】阻，难也。【陈疏】难，犹“害”也。售，俗“讎”字。上讎与“仇”同，此讎当训为“用”。昔育恐育鞫，及尔颠覆。【传】育，长；鞫，穷也。【陈疏】长，犹“常”也。言昔者
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