合宫之讫飨，即阳位以荐诚。申命道司，详稽旧典，卜日南之长晷，祠地上之圜丘。前诏诸儒，
考正雅乐。盖以遵达孝之述事，昭盛德之流光。?观厥成，升奏群祀。庶德音之
致，相接于天人；沿豫象之辞，登配于祖考。率前期而戒誓，复先甲以洁齐。钦
翼徂宫，款见于道祖；肃亻爱在庙，永怀于前人。惧飨弗能，临?惟惕。紫营未
旦，赤霄在望。执事有恪，备物无违。蒙上帝以居歆，奉列圣之参侑。苍璧既奠，
朱燎以升。惠我无疆，肃然有感。钦惟天表之应，诞锡寿康；嘉与宇内之人，均
承贶施。可大赦天下。於戏！合?大祀，固靡神之不宗；在宥群方，思与物而更
始。尚赖左右承弼，中外臣工，秉德辅予，竭忠图治。惟休惟恤，永底康哉！
太常礼院言：“奉诏再详定三圣并侑事，伏以配侑之法，前代不同。古则一
王，而后或兼配，皆是变礼弥文、广申诚爱也。国朝景?二年曾下诏书，令次郊
?，三圣并侑。其后以太祖定配，二宗迭配，明堂大礼亦三后并侑。今陛下?发
德音，钦明大孝。”况是本朝旧制，已再躬行，于义无爽。”故下诏曰：“王者
因郊反始，无大于躬亲；本孝奉先，莫尊于主侑。且明堂之配，已著于定仪；而
景?之文，盖存于甲令。虽协事亲之爱，犹慎缘情之举，再诹群议，述考旧典。
皆以谓祖宗功德，宜对越于上灵；文昭武烈，亦无严于祀位。息民昭德，定保永
图。自今南郊，三圣并侑。布告内外，宜体至怀。”
三年，罢南郊。九月十二日恭谢。敕内外文武臣僚：执圭璧以事神，严祖宗
而配帝，虽有国之常典，亦因时而制宜。朕承三圣之丕基，抚万邦之有众。俭于
己，思天下之民丰；劳于心，致天下之民佚。罔敢怠忽，庶几治平。而首春以来，偶爽调适。赖三灵敷?，百福来臻，顺以节宣，获兹康裕。加以边隅不耸，风雨
以时。虽庶物之咸和，顾眇躬而增惕。是用稽先朝之成宪，询故实于有司，即广
殿之翼严，择灵辰之良吉，式申昭谢，以格纯休。宜用先期，俾兹诞告。朕取今年九月内，于大庆殿行恭谢之礼。其今年冬至亲祀南郊，即宜权罢。所有合行诸
般恩赏，并特就恭谢礼毕，一依南郊例施行。至日，朕亲御宣德门宣制。仍令所
司详定仪注以闻。务遵典礼，勿俾烦劳。咨尔多方，咸体予意。故兹札示，想宜知悉。
至九月十二日恭谢毕，降赦。门下：朕缵绳基绪，统御幅员，周视万几，仅
成三纪。思守文之尤重，念居上之至难，或未明而衣，或既旰乃食。惟正人是访，
惟公论是稽。恬然过勤，举不知困。比春云始，平履成亏。荷高明之博临，膺厚
顺之丕拥。宗社降福，士民输忠。眇眇之躬，遄臻于绥?；便便之政，率遂于讲
修。虽属水潦遘灾，河流移道，眷言方国，咸克妥安。邦经所系，朕力何有?兹
循省，弥用战兢。秋廪戒期，农收毕务。诞询故事，参绎前文。约郊?之仪，严
路廷之制，工师虔巩，物品晏清。祗罄诚忱，洁清款见，上以答乾元之开佑，下
以蕲生聚之乐康。浸通明灵，大示??。宜与兆庶，共均休嘉。式覃涣汗之恩，
仍易纪年之号，以孚神贶，以顺物宜。可大赦天下。云云。
初，仁宗得疾。议者以太宗至道年升遐，乃深恶其年号，趣诏中书改之。是
岁以郊为恭谢天地，改元曰嘉?。四年十月，诏罢冬至祀南郊。十三日，?享。
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