《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世，上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽（一作亻章徨山野），无所告诉，乃深惟元一，执恬漠，思欲济世，则意中愤然，文采铺（一作绣，一作秀）发，遂叙妙思，配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到，然犹怀楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。 ○远游 悲时俗之迫厄兮， 哀众嫉妒，迫胁贤也。厄一作隘。并谓二字音同。 愿轻举而远游。 高翔避世，求道真也。 质菲薄而无因兮， 质性鄙陋，无所因也。因一作由。 焉乘而上浮？ 将何引援而升云也。 遭沈浊而秽兮， 逢遇ウ主，触谗佞也。而一作之。 独郁结其谁语！ 思虑烦冤，无告陈也。《后汉书》卷五二《崔る传》注引结其作伊而。 夜耿耿而不寐兮， 忧以悉戚，目不眠也。耿耿，犹儆儆，不寐貌也。《诗》云：“耿耿不寐。”耿一作ぁ。 魂营营而至曙。 精怔忪不寐，故至曙也。 惟天地之无穷兮， 乾坤体固，居常宁也。 哀人生之长勤。 伤己命禄，多忧患也。 往者余弗及兮， 三皇五帝不可逮也。 来者吾不闻。 后虽有圣，我身不见也。一云吾不可闻，一云余弗闻。 步徙倚而遥思兮， 仿亻皇东西，意愁愤也。 怊惝而乖怀。 惆怅失望，志乖错也。 意荒忽而流荡兮， 情思罔两，无据依也。 心愁凄而增悲。 怆然感结，涕沾怀也。凄一作凄。 神忽而不反兮， 灵远逝，游四维也。一作倏。 形枯槁而独留。 身体寥廓，无识知也。 内惟省以端操兮， 捐弃我情，虑专一也。一云林素我情。 求正气之所由。 栖神藏情，治心术也。由一作繇。 漠虚静以恬愉兮， 恬然自守，内乐佚也。 澹无为而自得。 涤除嗜，获道实也。 闻赤松之清尘兮， 想听赤松之徽美也。尘一作虚。 愿承风乎遗则。 思奉长生之法式也。 贵真人之休德兮， 珍玮道士，寿夫穷极。真一作至。 美往世之登仙。 羡门子乔，流千亿也。仙一作仙，子乔一作子高。 与化去而不见兮， 变易形容，远藏匿也。 名声着而日延。 姓字弥章，流千亿也。章一作彰。 奇傅说之星辰兮， 圣贤虽终，精着天也。傅说，武丁之相。辰，房星，东方之宿，苍龙之体也。傅说死后，其精着于房尾也。 羡韩众之得一。 喻古先圣，获道纯也。羡一作美，众一作终。 形穆穆以浸远兮， 卓绝乡党，无等伦也。 离人群而遁逸。 遁去风俗，独隐存也。 因气变而遂曾举兮， 乘风蹈雾，升皇庭也。 忽神奔而鬼怪。 往来奄忽，出杳冥也。怪一作忄在。 时方弗以遥见兮， 貌飞，象其形也。 精交々以往来。 神灵照曜，皎如星也。交々一作皎皎，《释文》作。 绝氛埃而淑尤兮， 超越垢秽，过先祖也。尤，过也。言行道修善，所以过先祖也。绝一作超，尤一作邮。 终不反其故都。 去背旧都，遂登仙也。其一作乎。 免众患而不惧兮， 得离群小，脱艰难也。 世莫知其所如。 奋翼高举，天衢也。自此以上皆美仙人超世离俗，免脱患难，屈原想慕其道，以自慰缓，愁思复至，志意怅然，自伤放逐，恐命不延，顾念年时，因复吟叹也。 恐天时之代序兮， 春秋迭更，年老暮也。 耀灵{日华}而西征。 乘雷电以驰骛也。灵{日华}，电貌。《诗》云：“{日华}{日华}震电。”西方少阴，其神蓐收，主刑罚，屈原欲急西行者，将命于神，务宽大也。 微霜降而下沦兮， 沦者，谕上用法之刻深也。 悼芳草之先零。 不诛邪伪，害仁贤也。古本零作{艹}。 聊仿佯而逍遥兮， 聊且戏荡而观听也。 永历年而无成。 身以过老，无功名也。 谁可与玩斯遗芳兮？ 世莫足与议忠贞也。斯遗芳一作此芳草。 晨向风而舒情。 想承君命，竭诚信也。晨一作长。 高阳邈以远兮， 颛顼久矣，在其前也。以一作已。 余将焉所程？ 字取法度，我身也。焉一作安。 重曰： 愤懑未尽，复陈辞也。 春秋忽其不淹兮， 四时运转，往若流也。 奚久留此故居？ 何必旧乡可浮游也。 轩辕不可攀援兮， 黄帝以往，难攀引也。轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号之为轩辕氏也。 吾将从王乔而娱戏。 上从真人与戏娱也。娱一作游。 餐六气而饮沆瀣兮， 远弃五，吸道滋也。 漱正阳而含朝霞。 冫食食日精，食元符也。《陵阳子孙明经》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴，沦阴者，日没以后示黄气也。冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳，正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气，是为六气也。含一作食。 保神明之清澄兮， 常吞天地之英华也。 精气入而粗秽除。 纳新吐故，垢浊清也。 顺凯风以从游兮， 乘风戏荡，观八区也。 至南巢而壹息。 观视朱雀之所居也。 见王子而宿之兮， 屯车留止，遇子乔也。 审壹气之和德。 究问元精之秘要也。 曰：“道可受兮，不可传； 言易者也。一曰：云无言也。 其小无内兮， 靡兆形也。 其大无垠； 覆天地也。 无滑而兮， 乱尔精也。无一作毋，滑一作氵屈，一云无氵屈滑而魂。 彼将自然； 应气
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