玄空子
“梅花易数”相传为麻衣、陈希夷等绵延传下之秘法，此数经邵康节先生传下后，成为一种极具实用价值的大家宗法，也由邵康节后才改名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数是为先天之心学。太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于心里默演其数理而预知吉凶祸福，故又名为“心易”。
自然界之一动一静，皆有自然之理与数，只要随时随地动心起念，则五行生克之理即已具备，此时时吉凶之数即已定矣，所谓感而遂通之道。
我们在研究股票运行规律时发现，股市的涨跌，正是这一动一静的体现，一般地，我们都是收前一天的收盘价做为判断涨跌的参照，这前一天的收盘价是固定的，即“静”，而后边的走势，都是围绕着这个“静”的参照物展开，即“动”，超过了参照物即涨，低于参照物即跌，由此可见，以梅花易数研判股市，更具理致，符合预测的规律。
一、梅花易数测股的原理
“梅花易数”以本卦、互卦、变卦为其主要架构，由机、象、理、数、占并用，从机象理数占中默参天地的消息，从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于动静之中，审爻象而知事物之几微，运用于股市预测上，其所包含的空间是很大的，可应用在推算大趋势、年行情、月行情，更可占断一日之涨跌。
“静物不动不占，动则占。”易经有言，动必有吉凶。股市的本身就是运动的，只要开市，就会存在成交量、人气、消息、资金等的运动变化，也正是因为这种变化的存在，影响了股市的涨跌。
在《梅花易数》卷首中，有这种一首诗：
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
现人亦有两般话，道不虚传只在人。
刘光本和荣益先生在其所译的〈梅花易数白话解〉中对此诗是这样解释的：“每一物体从来都有一个物自身，每一物自身都包含有一个乾坤。人只要知道［万物备于我］的道理，就不要把天地人三才区别对立去追根求源。天地从混一的太极中分化出来创造和化育万物，人从自己的心中产生管理社会、人事的才能。即使是出世的仙人也有两般精神境界，〈易〉道不虚传，知识相对于所传授的人罢了。这首诗告诉人们天人合一、正传正授、用心学习的道理。”
“一物从来有一身，一身还有一乾坤”，这个身，我们可以理解为股指本身的运动趋势，它是意识的、可感知而又不确定的，它也可以理解为股指当前的状态，即实际的存在，所以它又是物质的。“能知万物备于我，肯把三才别立根”又在说什么呢？股指的存在，必然要受到外界的影响，这样结合起来看，股指的存在要受到题材、消息、基本面等的作用，反之，题材、消息、基本面等的存在也要受到物质的作用！二者的力量是相互的，股指高时，我们认为现在有风险了，所以，就算题材好，也可能会跌，股指很低时，就算题材等不好，还是会涨。二者即对立又统一。所以，一切都是体，一切也都是用，就看处在什么样的时空条件下，以什么为预测的主体。
“梅花易数”主要讲的是体用的关系。在它的思维方法里，对体产生最大影响的“用”有两种，一个是衰旺，一个是外应。体确定后，主卦中的另一个卦就是用卦，然而，卦式中还有互卦、综卦、变卦的存在，这就如股市中一样，前一天的收盘价是固定的，只有一个，但是，影响股价变化的，不只是资金，还有消息、人气等诸多因素，由此可见，一卦中，会有多个用，它们错综复杂地参与在股市中。影响着指数的变化，这些力量的比较，是很难完全清晰地把握的，其实，只要我们抓住主要矛盾，预测的结果就会有理致，就不会离谱。
二、梅花易数测股的卦式及体用原则
（一）起卦方法
从上边的论述中我们已经知道，前一天的收盘价具有唯一性和稳定性，后市的变化主要围绕着这一价位的升降展开，所以，我认为，起卦应主要以第一天的收盘价为主，而时空是个人意念的开始，所以，以第一天的收盘价加时间起卦得出动爻切入信息式，定出体用两卦，化出变卦（去向），是合乎股市运动规律的。例如，某股头一天收盘为11.52元，午时起卦，则上卦1＋1＝2，下卦5＋2＝7，超过8数除8看余数，低于8直接取数。 2＋7＋午时7数＝16做为动爻数，超过6除以6得余数，此例为16除以6余4，故定为4爻动。
主卦为开始形态及主力动向，体卦代表市场或股票，用卦为主力；变卦为去向和结果；互卦作为中间买卖消长和行情起伏进程。体互为散户，用互为大户。
（二）判断的原则
一是以变出之卦为中心，以主卦、互卦、变卦为几组主要的变量与变出之卦进行对比，根据两卦间的五行属性，看双方两股力量的“生、克、泄、耗、比。”
我看过一些同道的取用，一般是以按传统的梅花卦法，以主卦中的体卦为用神，把它做为大盘，用卦作为当日涨跌情况的依据，看它对体卦的作用于影响。诚然，这种取用也是有道理的，并且有一定的应验性。那么，
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