周語下
１ 柯陵之會〔一〕，單襄公見晉厲公視遠步高〔二〕。晉郤錡見其語犯〔三〕。郤犨見，其語迂〔四〕。郤至見，其語伐〔五〕。齊國佐見，其語盡〔六〕。魯成公見，言及晉難及郤犨之譖〔七〕。
單子曰：「君何患焉！晉將有亂，其君與三郤其當之乎！」魯侯曰：「寡人懼不免於晉，今君曰『將有亂』，敢問天道乎，抑人故也〔一〕？」對曰：「吾非瞽、史，焉知天道〔二〕？吾見晉君之容，而聽三郤之語矣，殆必禍者也。夫君子目以定體，足以從之〔三〕，是以觀其容而知其心矣〔四〕。目以處義〔五〕，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體〔六〕，而足不步目，其心必異矣。目體不相從，何以能久？夫合諸侯，民〔七〕之大事也，於是乎觀存亡。故國將無咎，其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。視遠，日絕其義〔八〕；足高，日棄其德〔九〕；言爽，日反其信〔一０〕；聽淫，日離其名〔一一〕。夫目以處義，足以踐德〔一二〕，口以庇信〔一三〕，耳以聽名者也〔一四〕，故不可不慎也。偏喪有咎〔一五〕，既喪則國從之〔一六〕。晉侯爽二，吾是以云〔一七〕。
「夫郤氏，晉之寵人也，三卿而五大夫，可以戒懼矣〔一〕。高位寔疾顛〔二〕，厚味寔腊毒〔三〕。今郤伯之語犯，叔迂，季伐，〔四〕犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人〔五〕。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之〔六〕！雖齊國子亦將與焉〔七〕。立於淫亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也〔八〕。唯善人能受盡言〔九〕，齊其有乎〔一０〕？吾聞之，國德而鄰於不修，必受其福〔一一〕。今君偪於晉，而鄰於齊，齊、晉有禍，可以取伯，無德之患，何憂於晉？且夫長翟之人利而不義〔一二〕，其利淫矣，流之若何〔一三〕？」
魯侯歸，乃逐叔孫僑如。簡王十一年，諸侯會于柯陵〔一〕。十二年，晉殺三郤。十三年，晉侯弒〔二〕，於翼東門葬，以車一乘。〔三〕齊人殺國武子〔四〕。
２ 晉孫談之子周適周，事單襄公〔一〕，立無跛〔二〕，視無還〔三〕，聽無聳〔四〕，言無遠〔五〕；言敬必及天〔六〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言義必及利，〔一０〕言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辯，〔一三〕言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言讓必及敵；〔一六〕晉國有憂未嘗不戚〔一七〕，有慶未嘗不怡〔一八〕。
襄公有疾，召頃公而告之〔一〕，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文〔二〕，能文則得天地。天地所胙，小而後國〔三〕。夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之實也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文之愛也〔七〕；義，文之制也〔八〕；智，文之輿也〔九〕；勇，文之帥也〔一０〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈也〔一三〕；讓，文之材也〔一四〕。象天能敬〔一五〕，帥意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，愛人能仁〔一八〕，利制能義〔一九〕，事建能智〔二０〕，帥義能勇〔二一〕，施辯能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敵能讓〔二五〕。此十一者，夫子皆有焉〔二六〕。
「天六地五，數之常也〔一〕。經之以天，緯之以地〔二〕。經緯不爽，文之象也〔三〕。文王質文，故天胙之以天下。夫子被之矣〔四〕，其昭穆又近，可以得國〔五〕。且夫立無跛，正也；視無還，端也；聽無聳，成也〔六〕；言無遠，慎也。夫正，德之道也〔七〕；端，德之信也〔八〕；成，德之終也〔九〕；慎，德之守也〔一０〕。守終純固，道正事信，明令德矣〔一一〕。慎成端正，德之相也〔一二〕。為晉休戚，不背本也〔一三〕。被文相德，非國何取！〔一四〕
「成公之歸也，吾聞晉之筮之也〔一〕，遇乾之否，曰：『配而不終，君三出焉〔二〕。』一既往矣，後之不知，其次必此〔三〕。且吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：『使有晉國〔四〕，三而畀驩之孫〔五〕。』故名之曰『黑臀』，於今再矣〔六〕。襄公曰驩，此其孫也〔七〕。而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰：『必驩之孫，實有晉國。』其卦曰：『必三取君於周。』其德又可以君國，三襲焉〔八〕。吾聞之大誓，故曰：『朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克〔九〕。』以三襲也〔一０〕。晉仍無道而鮮冑，其將失之矣。〔一一〕必早善晉子，其當之也〔一二〕。」
頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公〔一〕。
３ 靈王二十二年〔一〕，穀、洛鬥，將毀王宮〔二〕。王欲壅之〔三〕，太子晉諫曰：「不可〔四〕。晉聞古之長民者〔五〕，不墮山〔六〕，不崇藪〔七〕，不防川〔八〕，不竇澤〔九〕。夫山，土之聚也；藪，物之歸也〔一０〕；川，氣之導也〔一一〕；澤，水之鍾也〔一二〕。夫天地成而聚於高，歸物於下〔一三〕。疏為川谷，以導其氣〔一四〕；陂塘汙庳，以鍾其美〔一五〕。是故聚不阤崩，而物有所歸〔一六〕；氣不沈滯，而亦不散越〔一七〕。是以民生有財用，而死有所葬〔一八〕。然則無夭、昏、札
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