理则所趍日以高远】下达徇人欲【小人下达徇人欲则所趍日以沈溺】
湛一气之本【湛而不浊一而不杂者气之本体也】攻取气之欲【饮食臭味之需而营求攻取於外者气之动於欲者也】口腹於饮食【口与腹之欲饮食】鼻口於臭味【鼻之於臭口之於味】皆攻取之性也【皆气质之性营求攻取於外也】知德者属餍而已【属餍饫足也君子知德之本故凡饮食臭味才取足而已】不以嗜慾累其心【不以嗜好之末而累此心之本】不以小害大末丧本焉尔【如孟子所谓毋以小害大贱害贵是也】
尽其性【全尽在己所禀受之性】能尽人物之性【则亦能全尽人物所禀受之性盖人物之性与已一也】至於命者【推而上之又穷至在己所从禀受之天命】亦至人物之命【则亦穷至人物所从禀受之天命盖人物之命亦与己一也】莫不性诸道【无不性具此道】命诸天【命之於天】我体物未尝遗【我有此理万物亦有此理理具於万物之中未尝有一之或遗】物体我知其不遗也【万物之理即我之理理具於吾身之中知其皆备而不遗也此体字与天体物仁体事之体一般】至於命【推而极於天命所在】然後能成己成物【而後能始於成己终於成物】不失其道【皆不失此道也】
性於人无不善【是性在人无有不善是为天地之性】系於善反与不善反而已【若有气质之性则关系夫人能反与不能反而已反者克而治之以复其初也】过天地之化【天地之化初无过差或不能复其本然之性则为过天地之化矣】不善反者也【此不善反其性之正也】命於人无不正【天之命於人者无不各得其正】系其顺与不顺而已【亦关系夫人能顺受其正与不能顺受而已顺者素其位而行之不敢有所拂违也】行险以侥幸【若小人专行险以冀侥幸於万一】不顺命者也【是不能顺受其正者也】形而後有气质之性【天命流行赋予万物本无非善所谓天地之性也气聚成形性为气质所拘则有纯驳偏正之异所谓气质之性也】善反之则天地之性存焉【然人能加克治之功则天地之性复全矣】故气质之性【故气质之为性】君子有弗性者焉【君子不以为性盖不徇乎气质之偏必欲复其本然之善朱子曰天地之性专指理而言气质之性则兼理气而言又曰性譬之水本皆清也以净器盛之则清者愈清以汚器盛之则浊者愈浊澄治之则本然之清未尝不在也】
德不胜气【义理与气质相为消长德不能胜夫气】性命於气【则气为之主理为之宾而性反听命於气】德胜其气【德足以胜夫气】性命於德【则德为之主气为之宾而性乃听命於德】穷理尽性【穷万物之理而尽一已之性此学问之极功】则性天德【则杳冥浑化义理昭融所性者即天之德】命天理【所命者即天之理尚何气禀之为累】气之不可变者【夫气有定数而不可移者】独死生修夭而已【独有死与生夀与不夀而已矣】
纎恶必除【恶虽小而必去】善斯成性矣【则无有不善斯全其本然之天】察恶未尽【恶虽已察而未能尽去】虽善必粗矣【虽已为善然未至於全本然之天犹为粗疎也】莫非天也【人之气质不齐要皆禀於天也】阳明胜则德性用【阳明而隂暗阳清而隂浊禀阳之多者则明而不暗故德性用】隂浊胜则物欲行【禀隂之多者浊而不清故物欲行】领恶而全好者【若夫领物欲之恶而不得行全德性之好而尽其用者】其必由学乎【必须由学所谓虽愚必明柔必强也】
大心篇第七【此篇论心大则可体天下之物理】
大其心则能体天下之物【体犹察也认也开广其心则能心潜於事物之中而究见其理】物有未体【於事物之理未能体察】则心为有外【是此心犹未能大而无外】世人之心【世俗衆人之心】止於见闻之狭【拘於所见所闻之偏狭故不能体天下之物】圣人尽性【圣人尽己之性以尽人物之性】不以见闻梏其心【不以所见所闻者累於其心故其心大而无外】其视天下无一物而非我【泛观天下之中无一物之理不具足於吾心】孟子谓尽心则知性知天以此【孟子云尽得此心之理则可知性而知天正是此意】天大无外【盖无一物而非天故天大而无外】故有外之心【人之心苟犹有外】不足以合天心【则与天心不相似矣此言万物一体性本无外人惟拘於耳目之褊狭则私意蔽固藩篱尔汝莫能体物而不遗惟圣人能尽此性而心之大也无不包故其视物与己本无间然所以能与天合其心也】见闻之知【得於所见所闻而知者】乃物交而知【乃因与物交接而後知知之小也】德性所知【性藴是德则光明透达其所谓知】不萌於见闻【初不根於所见所闻而或以见闻为知知之狭者耳】
释氏妄意天性【佛氏妄指天性】而不知范围天用【范围犹裁成也圣人尽性故能裁成天地之道佛氏不知裁成之用则是未尝知性也】反以六根之微【且谓眼耳鼻舌身意为六根】用缘天地【悉本天地】明不能尽【言六根起灭无有实相】则诬天地日月为幻妄【则诬罔天地日月等为幻妄】蔽其用於一身之小【拘此身之小则蔽其用而不能推】溺其志於虚空之大【乐虚空之大则溺其志而不能反】此所以语大语小【故其语大语小】流遁失中【展转流遁皆失其中】其过於大也【其言空虚过於大】尘芥六合【则曰六合在虚空中微尘芥子耳六合上下四方】其蔽於小也【其言人世过於小】梦幻人世【则曰一切有为法如梦幻泡影】谓之穷理可乎【谓其能穷究事物之理乎】不知穷理【事物之理不能穷究】而谓之尽性可乎【谓其能全尽天命之性可乎】谓之无不知可乎【既不能全尽天命之性谓其於性天无所不知可乎】尘芥六合【视六合为微尘芥子】谓天地为有穷也【是以天地犹且有穷】梦幻人世【视人世为梦幻泡影】明不能究其所从也【是以人世有起灭皆为幻妄莫知所从来也】
性理羣书句解卷十二
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