以殇未足语世数【盖以殇死者未足与语传世之数】特以己不祭祢【己非宗子尚不得祭祢】故不祭之【故不应祭之】不祭无後者【不祭死而无子者】祖之庶也【以其为祖之庶子】虽无後【虽是无子】以其成人备世数【以其既冠成人已备传世之数】当祔祖以祭【当祔之祖以致其祭】不得而祭之也【亦不得举其祭也】
小事则专达【事之小者得以自达】盖得自达於其君【盖得自达其事於君之前】不俟闻於长者【不待禀闻於其长者长上声下同】礼所以达官也【此礼之谓达官】所谓达官之长者【又有谓达官之长者】得自达之长也【得自达其事於长官也】所谓官师者【又所言官师云者】次其长者也【其位又下於长者也】然则【转语】达官之长【谓之达官之长者】必三命以上【命有八命至八命则是公侯以上达官之长是三命以上官上士为之】官师则中士而再命【官师则是再命以上官中士为之】庶士则一命为可知【庶士则是一命者也】
下而饮者【此言射也射之为法揖让而升堂射毕则揖而下举行饮酒之礼者】不胜者自下堂而受饮也【乃是揖不胜者使之升堂取觯自下堂而立饮也】其争也【其所谓争非以力而争也】争为谦让而已【不过争习谦恭退让之实而已】
乾称篇第十七【此篇论佛法之虚寂不如吾道之不滞於一偏】
浮图明鬼【浮图佛氏也其推明鬼之一字】谓有识之死【言人之死也神识不散】受生循环【复寓形而受生如环之转】遂厌苦求免【遂厌人世之苦恐其有识复生以术求免於死岂知精气聚则为人散则澌灭就尽而为鬼是未知鬼之理也】以人生为妄见【人生日用无非天理之当然佛氏指为浮生幻设】可谓知人乎【是不知有人之理也】天人一物【天与人同一理】辄生取舍【今乃弃人事以求天性是不知有天之理舍上声】孔孟所谓天【孔子孟子所言天者】彼所谓道【佛氏以为此即是道沦於空寂】惑者指游魂为变为轮回【昧者又指人之已死精魄游散是之谓变以为如轮回转尚可复生】未之思也【是殆不思也已】大学当先知天德【吾儒大学当先明天德】知天德则知圣人【明得天德则知圣人之道】知鬼神【知鬼神之事】今浮图剧论要归【今佛氏极谈是道体要归宿之地】必谓死生流转【断断然以为死者可以复生回转无穷】非得道者不免【必须识心见性得道而後免於死】谓之悟道可乎【指此为觉悟乎道悟道者果若是乎盖当生而生当死而死是则有义有命生死均安何所厌苦天人一致何所取舍知昼夜通隂阳则知死生之说何所谓轮回】自其说炽传中国【自佛氏此言盛播中土】儒者未容窥圣学门墙【吾儒未能浅游圣人之阃阈藩篱】已为引取沦胥其间【已为之引去陷溺其说】指为大道【以为真是大道之所在】乃其俗达之天下【皆其俗习传播於天下】致善恶愚智【以致善者?者愚者智者】男女臧获【臧仆人也获婢妾也】人人着信【人人皆为可信】使英才间气【遂使英伟间生之才间】生则溺耳目恬习之事【去声自有生以来则沦溺於耳目】长则师世儒崇尚之言【习熟之言既长则得於世之儒者尊】遂冥然被驱【信之语长上声遂冥然】因谓圣人可不修而至【无觉被其驱率以为圣人可】大道可不学而知【无所修为而自能至大】故未识圣人心【道可无所学习而自】已谓不必求其迹【能知未曾知得圣人】未见君子志【之精藴已言不必求】已谓不必事其文【其既往之迹未曾看得】此人伦所以不察【君子之志向已言不必从】庶物所以不明【事於文字之间人之】治所以忽【伦序所以不】德所以乱【能究察事物】异言满耳【之理所以不明】上无礼以防其伪【辨治以故隳废德以故败乱异端之说盈】下无学以稽其弊【耳诡服异行上之人不能修先王之礼以】自古詖淫邪遁之辞【防其伪邪说异教下之人又不能通】翕然并兴【先王之学】一出於佛氏之门者【以考其弊自古及】千五百年【今凡是偏詖淫放】向非独立不惧【邪僻逃遁之言羣然而起同出於浮】精一自信【图之门已千有五百年矣苟非独立於颓波】有大过人之才【风靡之余而无所】何以正立其间【恐惧精以别其学之非一】与之较是非计得失哉【以守乎理之正而毅然自信】
体不偏滞【其体周流不息而不偏滞於一方】乃可言无方无体【乃可谓之无方所无体质】偏滞於昼夜隂阳者物也【偏滞於昼夜隂阳特物而已】若道则兼体而不累也【如道则兼其体而不累於偏滞也】以其兼体【惟其道能兼体乎是】故曰一隂一阳【故云一隂一阳隂消则阳长体无穷也】又曰隂阳不测【又云隂阳不可测度】又曰一阖一辟【又云一阖一辟阖者静之极辟者动之始不拘於动静也】又曰通乎昼夜【又云通乎昼夜谓之通则不偏於昼夜也】语其推行故曰道【论其推行於外则总名之曰道】语其不测则谓之神【论其不可测度则谓之神】语其生生故曰易【易者变易无穷论其生生则谓之易】其实一物【实则同一理而已】指事而异名尔【特指其事则有异名此乃见其体不偏滞所以无方无体也】
性理羣书句解卷十三
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