豁者清凉智明禅师高弟、云门嫡孙也。太宗皇帝、尝诏至阙。馆於北御园舍中。
习定久之、恳之还山。公依止五年、密契心法。辞去渡怀仁。江有蛟、每为行人害。公为说偈诫之、而蛟辄去。
过黄杨峡。渴欲饮、会溪涸。公以杖之、而水得。
父老来聚观、合爪以为神。公、去武平南黄石、多蛇虎。
公止住、而蛇虎可使令。四远闻之大惊、争敬事之。
民以雨男女祷者。随其欲应念而获。
家其像、饮食必祭。邻寺僧死。公不知法当告官、便自焚之。
吏追捕坐庭中。问状不答、索纸作偈曰。
云外野僧死、云夜野僧烧。二法无差互、菩提路不遥。
而字画险劲、如擘窠大篆。吏大怒以为、狂且慢巳。去僧伽、曝日中。
既得释、因以布帽其首。而衣以白服。
公恨所说法、听者疑信半。因不语者六年。寺当输布、而民岁代输之。
公不忍折、简置布束中祈免。吏张晔欧阳程者、相顾怒甚。追至问状不答、以为妖。火所着帽明鲜。又索纸作偈曰。一切慈忍力、皆吾心所生。
王官苦拘束、佛法不流行。自是时亦语。去游南康盘古山。
先是西竺波利尊者经始。谶曰、却後当有白衣菩萨、来兴此山。
公住叁年、而成丛林。乃还南安。江南眠槎、为行舟碍。
公舟过焉、摩挲之曰。去去莫与人为害槎。一夕荡除之。
有僧自惠州来。曰河源有巨舟着沙。万牛挽不可动。
愿得以载、建塔于南海。为众生福田。
公曰此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰、天零灞水生、阴府船王移。莫立沙中久、纳福菩提。僧即舟倡偈、而舟为动。
万众呼、至五羊。有巨商、从借以载。僧许之、方解。
俄风作、失舟所在。有沙弥无多闻性。而事公谨愿。
公怜之、作偈、使诵、久当聪明。偈曰、大智发於心、於心何处寻。
成就一切义、无古亦无今。於是世间章句、吾伊上口。
公示人多以偈。然题赠以之中四字於其後。
莫有识其旨者、异迹甚着。所属状以闻诏佳之。
宰相王钦若。大参赵安仁巳下、皆献诗。公未尝视、置承尘上而巳。淳化乙卯正月初六日。
集众曰、吾此日生、今正是时。遂右卧而化。阅世八十有二、坐六十有五夏。
谥曰定光圆应禅师。
赞曰、圆通诮曹将军、而不屈。问军旅事而不答。
此其识能知宗也。南塔初不受南平王之请。及闻移祸及人、因屑就之。此其行高一世也。学者囿於法爱。
故初公语分生死、所以发其机。至於定应、则全提大用。
於其化时曰。吾此日生、於化时而曰生。最後之训也。
临祸福死生之际。能如彼四老人。
则正宗巳坠之纲、尚可理也。
禅林僧宝传卷第八。
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