言法华。
言法华者、莫知其所从来。
初见之於景德寺、七俱胝院。梵相奇古、直视不瞬。口吻衮衮、不可识。
相传言、诵法华经、故以为名。时独语笑、多行市里、褰裳而趋。
或举手画空、伫立良久。从屠沽游、饮啖无所择。
道俗共目为狂僧。丞相吕许公、问佛法大意。
对曰、本来无一物、一味总成真。僧问世有佛否。对曰、寺文殊。
有问、师凡耶圣耶。举手曰、我不在此住。
至和叁年、仁宗始不豫。国嗣未立、天下寒心。谏官范镇首发大义。
乞择宗室之贤者使摄储贰、以待皇嗣之生。退居藩服。
不然、典宿卫尹京邑。以系天下之望。
并州通判司马光亦以为言。凡叁上疏、一留中、二付中书。上夜焚香默祷曰。翌日化成殿具斋。虔请法华大士、俯临无却。
清旦上道衣凝立、以待。俄驰奏、言法华。自右掖门径、将至殿。侍卫呵止不可。
上笑曰、朕请而来也。有顷至、辄升御榻。跏趺而坐、受供讫、将去。
上曰、朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮、嗣息有无。
法华其一决之。师索笔引纸、连书曰。十叁十叁。
凡数十行、掷笔无他语。皆莫测其意。其後英宗登极。
乃濮安懿王第十叁子、方验前言也。
庆历戊子十一月二十叁日。将化谓人曰。我从无量劫来。
成就逝多国土。分身扬化、今南归矣。语毕右而寂。
赞曰、如来世尊曰。我灭度後、诸菩萨、及阿罗汉。
应身生彼。末法之中、作种种形、度诸轮转。
或作沙门、白衣居士。人王宰官、童男童女。
如是乃至女寡妇、奸偷屠贩。与其同事、称赞佛乘。令其身心、入叁摩地。
终不自言、我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言末学。唯除命终、阴有遗付。言法华临终乃曰。我从无量劫来。
成就逝多国土。分身扬化是也。华严隆禅师。
禅师名道隆、不知何许人。至和初、游京师、客景德寺。日纵观都市、归尝二鼓。谨门者呵之不悛。
一夕还不得入、卧於门之下。仁宗梦至景德寺门。
见龙蟠地、惊觉。中夜遣中使、往视之。乃一僧熟睡巳再鼾。
撼之惊矍、问名字归奏。上闻名道隆、乃喜曰、吉徵也。明日召至便殿。问宗旨、隆奏对详允。上大悦、有旨馆于大相国寺烧朱院。王公贵人、争先愿见。
隆未漱盥、户外之屦满矣。上以偈句相酬唱、络绎于道。
或入对留宿禁中、礼遇特厚。赐号应制明悟禅师。
隆少时师事石门彻禅。师尝问曰、古人云、但得随处安闲。
自然合他古辙。虽有此语、疑心未歇如何。
彻曰、知有乃可、随处安闲。如人在州县住。或闻或见、千诈百怪。
他总将作寻常。不知有而安闲、如人在村落住。有少声色、则惊怪传说。先洞山示众曰。
欲知此事、如人家养叁儿。以一着州中、一着村中、一着县中。
其一用家中财物。其一用外处钱物。有一人不得家中钱物用。亦不得外处钱物用。且道那一、合在州中。
那一合在县中。那一合在村中。有僧便问、叁莫明轻重否。
曰是。僧曰、如何是此人出身处。
曰、知有却不知有、是此人出身处。僧曰、未审此人、从今日去也无。
曰亦从今日去。僧曰、恁麽则属功也。曰是。僧曰、唤作什麽功。
曰、唤作功就之功。僧曰、此人还知有州中人否。
曰、知有、始解奉重矣。僧曰、恁麽则中人、全明过也。曰是。
僧曰、如何是此人过处。曰、不知有、唤作闲人。
是此人过处。不见先师道。今时学道人、须知有转身处、始得。
隆曰、古人知有、便能如州人耶。
亦须因奉重而至耶。彻曰、洞山曰、向时作麽生。奉时作麽生。
功时作麽生。共功时作麽生。功功时作麽生。
时有僧便问、如何是向。曰、饭时作麽生。又问、如何是奉。
曰、背时作麽生。又问、如何是功。曰、放下头时作麽生。
又问、如何是共功。曰不得色。又问、如何是功功。曰不共。
此名功勋五位也。譬如初生鸠儿、毛羽可怜生。
久久自能高飞远荡。隆亲受洞上旨诀。後谒广慧琏禅师。
遂为广慧之嗣。皇佑二年、诏庐山僧怀琏至阙。
演法於浚苑化成殿。上召隆问话、机锋迅捷。上悦、侍卫皆山呼。隆即奏疏曰。臣本凡庸、混迹市里。
夤缘佛法、依近天颜。出入禁廷、恩渥至厚。荐更岁、衰病相仍。
未甘退於山林。坐贪蒙於雨露。因循至此、负在颜。恭惟皇帝陛下。天纵圣神、生知妙道。
染为词翰、如日昭回下饰万物、而臣蒙许赓和。似雾领略、见一班。
人虽不言、臣岂无怍。伏见僧怀琏。比自林薮、召至京都。议论得其渊源。词句持出流辈。禁林侍问、秘殿谈禅。
臣所不如、举以自代。伏望
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