元出迎、一揖而退。王坐东偏、从官宾客满坐。王环视、问元所在。
侍者对曰。巳寝久矣、王笑之王。结屋定林、往来山中。
又十年、稍觉烦动。即造元相向、默坐终日而去。
有诗赠之、其略曰、不与物违真道广。每随缘起自禅深。
舌根巳净谁能坏。足迹如空我得寻。人以为实录。元佑之初、曰吾欲还东吴。促辨严俄化、王哭之恸。
塔於蒋陵之东。平甫状其行碑山中。
赞曰、舒王尝手题其像曰。贤哉人也、行厉而容寂。
知言而能默。誉荣弗喜、辱毁弗戚。弗矜弗克、人自称德。
有缁有白、来自南北。弗顺弗逆、弗抗弗抑。弗观汝华、唯食巳实。孰其嗣之、我有遗则。予读此词。
知其为本色住山人也。金山达观颖禅师禅师名昙颖、生钱塘丘氏。年十叁、依龙兴寺为大僧。
神情秀特、於书无所不观。为词章多出尘语。
十八九游京师。时欧阳文忠公、在场屋。颖识之、游相乐也。
初谒大阳明安禅师。问、洞上特设、偏正君臣意、明何事。
明安曰、父母未生时事。又问、如何体会。
明安曰、夜半正明天晓不露。颖惘然弃去。至石门、谒聪禅师。
理明安之语、曰师意如何。聪曰、大阳不道不是。
但口门窄、满口说未尽。老僧即不与麽。颖曰、如何是父母未生事。聪曰、粪墼子。又问、如何是夜半正明、天晓不露。
聪曰、牡丹丛下睡猫儿。颖愈疑骇、日扣之、竟无得益。自奋曰、吾要以死究之。不解终不出山。聪一日见普请。
问曰、今日运薪乎。颖曰然运薪。
聪曰、云门尝问、人般柴、柴般人、如何会。颖不能对。聪因植杖石坐。笑曰、此事如人学书。点画可效者工、否者拙。
何故如此、未忘法耳、如有法执、故自为断续。
当笔忘手、手忘心、乃可也。颖於是默契其旨。良久曰、如石头曰。执事元是迷、契理亦非悟。既曰契理、何谓非悟。
聪曰、汝以此句为药语、为病语。颖曰、是药语。
聪呵曰、汝乃以病为药、又可哉。颖曰、事如函得盖、理如箭直锋。妙宁有加者。
而犹以为病、兹未谕。聪曰、借其妙至是。
亦止明理事而巳。祖师意旨智、识所不能到。矧事理能尽乎。
故世尊曰、理障碍正知见。事障能续生死。
颖恍如梦觉、曰如何受用。聪曰语不离窠臼、安能出盖缠。
颖叹曰、涉吻、便落意思。皆是死门、终非活路。
即日辞去、过京师。寓止驸马都尉李端愿之园。日夕问道。一时公卿多就见。闻其议论、随机开悟。李公问曰、人死识归何所。答曰、未知生、焉知死。李公曰、生则端愿巳知。
曰、生从何来。李公拟议。颖其胸、曰。
在这、思量什麽。对曰、会也。只知贪程、不觉蹉路。
颖拓开曰、百年一梦。又问、地狱毕竟是有是无。
答曰、诸佛向无中说有、眼见空华。大尉就有中觅无、手水月。
堪笑、眼前见牢狱不避。心外见天堂欲生。
殊不知、欣怖在心、善恶成境。大尉但了自心、自然无惑。进曰、心如何了。
答曰、善恶都莫思量。又问、不思量後、心归何所。
颖曰、且请太尉皈宅。颖东游初、住舒州香峰。
移住润州因圣。太平隐静、明州雪窦。又移住金山龙游寺。嘉佑四年除夕。遣侍者持书、别扬州刀景纯学士。
曰、明旦当行、不暇相见、厚自爱。
景纯开书大惊、曰当奈何、复书决别而巳。
中夜候吏报、扬州驰书、船将及岸、颖欣然遣挝鼓、升座叙出世本末。谢裨赞丛林者、劝修勿怠。
曰吾化、当以贤监寺次补。下座、读景纯书毕。
大众拥步、上方丈。颖跏趺、挥令各远立。良久乃化。五年元日也。
阅世七十有二、坐五十有叁夏。颖英气压诸方。荐福怀禅师、诵十玄谈。至祖意、颖曰。当曰十圣未明此旨。
特以声律不协、故尔耳。叁贤十圣序、不如是。
怀曰、宗门无许事。颖熟视、以手画按。作十字曰、汝识此字乎。
汝以谓甑耳。怀无能言、颖拂衣去。曰、我要与汝死。
生吾不敌汝也。
赞曰、东坡曰、佛法浸远、真伪相半。寓言指法、大率相似。至于二乘禅定、外道神通。非我肉眼所能勘验。
然临死生祸福之际、不容伪矣。吾视颖之谢世。
无以异人适城市之易。然真大丈夫也哉。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
