◎僖公
六年，春，王正月。
夏，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯伐郑，围新城。伐国不言围邑，此其言围，何也？病郑也，著郑伯之罪也。著，张虑反。辟音避。
[疏]注“泰曰”至“为美”。释曰：罪著於上，而讨显于下者，谓前五年书郑伯会而逃归，是罪著於上也。今伐郑，又言围新城，是讨显於下也。围伐之文虽同，而善恶之义有殊，谓隐五年“宋人伐郑，围长葛”，此言齐侯伐郑，围新城，是围伐之文同也。彼传云伐国，不言围邑，此其言围，何也？久之也。此传曰伐国不言围邑，此其言围，何也？著郑伯之罪也。故知彼言围以恶宋，此言围以善齐，是善恶之义有殊也。知善齐者，传言著郑伯之罪，故知围者之善也。
秋，楚人围许，诸侯遂救许。善救许也。
[疏]“善救许也”。释曰：何嫌非善，而传言之者，以许是近楚小国，叛而即齐，嫌救之非善，故发之。
冬，公至自伐郑。其不以救许致，何也？大伐郑也。
[疏]“大伐郑也”。释曰：大之者，郑叛中国，外心事楚，成蛮夷之强，益华夏之弱，齐桓为伯，讨得其罪，郑人服从，遂使世子听命，是其大也。
七年，春，齐人伐郑。
夏，小邾子来朝。
郑杀其大夫申侯。称国以杀大夫，杀无罪也。
[疏]“称国”至“罪也”。释曰：庄九年“齐人杀无知”，传曰，“称人以杀”，“杀有罪也”。此云“称国以杀大夫，杀无罪也”，是称人称国例异也。但传不说杀之状，无由知其事焉。准例言之，则是罪郑伯也。案传例：“失德不葬。”文公不书葬，则亦失德也。枉杀卿佐，是失德之俦，未知郑伯更有失德，为当直由杀申侯，不可知也。
秋，七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁母。宁母，上音如字，又音甯，下音无，又茂后反。《左氏》作甯。衣裳之会也。
[疏]“衣裳之会也”。释曰：衣裳之会十有一，或释或不释。兵车之会四，传皆发之者，衣裳之会多，省文以相包；兵车之会少，故备举以见义。此是衣裳，后岁兵车，二文相近，故传因而别之也。
曹伯班卒。
公子友如齐。
冬，葬曹昭公。
八年，春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。王人之先诸侯，何也？贵王命也：朝服虽敝，必加於上；弁冕虽旧，必加於首；周室虽衰，必先诸侯。兵车之会也。
郑伯乞盟。以向之逃归乞之也。之先，悉荐反，下同。朝服，直遥反。弁，皮彦反。以向，香亮反，本又作乡，注同。得与音豫，使者，所吏反。
[疏]“朝服虽敝”至“必加於首”。释曰：朝服者，天子则皮弁，诸侯则玄冠；衣则皮弁白布，玄冠缁衣素裳也。弁冕者，谓白鹿皮为弁，冕谓以木为幹。衣之以布，上玄下纁，垂旒者也。
乞者，重辞也，
[疏]“乞者，重辞也”。释曰：文与乞师同，故为重辞也。
重是盟也。乞者，处其所而请与也。
[疏]注“言乞知不自来”。释曰：经言晋侯使鄐锜来乞师，是亦不自来也。若然，何以不录使者，所以抑郑伯、申诸侯也。
盖汋之也。灼，山若反，又音酌。
夏，狄伐晋。秋，七月，秂于大庙，大庙音泰。见，贤遍反，下文“而见”同。
[疏]注“失礼”至“明矣”。释曰：范言此者，以《礼记》称“七月而秂，献子为之”，此时未有献子，亦七月而秂，故知失礼，非献子为始也。
用致夫人。夫人，成风也。《左氏》以为哀姜。
[疏]“用致夫人”。释曰：《左氏》以夫人为哀姜，因秂祭而致之於庙。《公羊》以为僖公本取楚女为嫡，取齐女为媵，齐女先至，遂胁公，使立之为夫人，故因秂祭而见於庙。此传及注意，则以夫人为成风。致之者，谓致之於大庙，立之以为夫人。与二传违者，若《左氏》以夫人为哀姜，元年为齐所杀，何为今日乃致之？若《公羊》以为齐之媵女，则僖公是作颂贤君，纵为齐所胁，岂得以媵妾为夫人乎？明知二传非也。今传云，一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外之弗夫人而见正焉。检经传之文符同，故知是成风也。
用者，不宜用者也；致者，不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也。立妾之辞也，非正也。適，丁历反，本亦作嫡。称，尺证反。别，彼列反。为其，于伪反。緦，音思。
[疏]注“夫人”至“明矣”。释曰：仲子者，惠公之母。隐五年“考仲子之宫”，而经传讥之是也。有君之母非夫人者，又庶子为后为其母緦者，《丧服》文也。
夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，去，起吕反。一则以外之弗夫人而见正焉。襚音遂。
冬，十有二月，丁未，天王崩。
九年，春，王三月，丁丑，宋公御说卒。
夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。采音菜。天子之宰，通于四海。
[疏]注“宰天”至“四海”。释曰：传言通於四海者
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