為人凡決物，必托於疑者，善其用福，惡其有患，害至於誘也。
終無惑偏有利焉，去其利則不受也。奇之所託。
故其有使失利，其有使離害者，此事之失。
聖人所以能成其事者有五，有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
陽勵於一言，陰勵於二言，平素樞機，以用四者，微而施之。
於是度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。
公王大人之事也。危而美名者，可則決之。
不用費力而易成者，可則決之。
用力犯勤苦，然而不得已而為之者，則可決之。
去患者，可則決之；從福者，可則決之。
故夫決情定疑，萬事之機。以正亂治，決成敗，難為者。
故先王乃用蓍龜者，以自決也。
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